Η Ανάσταση του Χριστού είναι η μοναδική αλήθεια που άλλαξε την ροή του χρόνου και μας ωδήγησε στην μετά τον Χριστό εποχή.
Μια αλήθεια που προσβάλλεται διαχρονικώς από τους ανθρώπους της απιστίας και του μηδενισμού.
«Κι’ αυτά στο εξής ας διαλαλή η γλώσσα σου γυναίκα, και να τα διερμηνεύη στα παιδιά της βασιλείας που καρτερούν την Ανάστασή μου, που είμαι ζωντανός. Τρέξε, Μαρία, γρήγορα και μάζεψε τους μαθητές μου. Εσένα χρησιμοποιώ σαν σάλπιγγα μεγαλόφωνη. Σάλπισε ειρήνη για τους φίλους μου που από φόβο κρύφτηκαν. Ξύπνησέ τους όλους, έτσι σαν από ύπνο, να ανάψουν λαμπάδες και να με ανταμώσουν. Να πης : ‘Σηκώθηκε από τον τάφο ο Νυμφίος και τίποτε δεν άφησε μέσα σε αυτόν. Ρίξτε μακρυά, Απόστολοι, τον λήθαργο, επειδή αναστήθηκε αυτός που δίνει στους πεσμένους την ανάσταση» [ Υμνος αγίου Ρωμανού του Μελωδού ] .
Αυτό το μήνυμα μας παρουσιάζει σήμερα, και πάλι, και ξανά, ο άγιος ΡΩ-ΜΑΝΟΣ ο μελωδός [490 – 556 μ.Χ.] στον μοναδικό και ανεπανάληπτο ύμνο που συνέθεσε στην αγία και ζωηφόρο ημέρα της αναστάσεως, της ημέρας του Πάσχα. Τα λόγια που ακούσαμε παραπάνω απευθύνονται στην αγία Μαρία την Μαγδαληνή, την μία από τις μυροφόρες γυναίκες που πήγαν για να αλείψουν με αρώματα το σώμα του Χριστού. Και με αυτά τα λόγια διαλαλείται ότι το άκτιστο φως της Αναστάσεως του Χριστού μας, επί αιώνες, τώρα, σκεπάζει την παραπαίουσα από την αμαρτία ανθρωπότητα, και όπως κάθε χρόνο, έτσι και εφέτος, μέσα στη λειτουργική ζωή της αγίας μας Εκκλησίας, μέσα στο σήμερα της αιωνιότητος και της βασιλείας του Θεού. Αυτά τα λόγια ξαναζωντανεύουν, μέσα σε όλους εμάς που πιστεύομε στον Κύριο της δόξης, στον Αναστάντα από τους νεκρούς για την σωτηρία μας Κύριο Ιησού Χριστό, οι αναμνήσεις του Πάσχα που ζούσαμε, μικρά παιδιά μαζύ με τους γονείς μας στην εκκλησία της ενορίας μας. Είναι αυτή η ανείπωτη χαρά που ζούμε όλοι εμείς, καθώς μας αξιώνει ο Θεός, να είμεθα ζωντανοί, γεγονός που μας ενθουσιάζει και μας οδηγεί στους δρόμους της ελπίδος και της αγάπης. Ναί, ο Χριστός, αναστήθηκε από τους νεκρούς δύο χιλιάδες περίπου χρόνια πριν από εμάς. Αυτή είναι η αλήθεια, η μοναδική αλήθεια που άλλαξε την ροή του χρόνου και μας ωδήγησε στην μετά τον Χριστό εποχή. Μια αλήθεια που προσβάλλεται διαχρονικώς από τους ανθρώπους της απιστίας και του μηδενισμού.
Γι’ αυτήν την αλήθεια γράφει ο άγιος ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ο επίσκοπος Νύσσης ( 335 – 394 μ.χ.) : «Ακούστε σείς οι άρχοντες. φυλάξατε ως ωφέλιμη την συμβουλή μου, μη με διαβάλλετε στους δούλους ότι τάχα εγκωμιάζω ψεύτικα την ημέρα. διώξτε την λύπη των ψυχών που θλίβονται, όπως ο Κύριος την νέκρωση από τις ψυχές, μεταμορφώστε τους δίχως τιμή και κάνετέ τους τιμημένους. κάνετε όσους θλίβονται χαρούμενους, τους δειλούς θαρραλέους, βγάλετε από τη γωνιά τους σαν από τάφο τους πεταμένους εκεί, ας ανθήση η ομορφιά της εορτής σε όλους σαν να είναι λουλούδι. Γιατί, εάν τα γενέθλια του βασιληά η κάποια επινίκια εορτή, ανοίγουν την φυλακή, δεν θα απαλλάξη τους λυπημένους ο αναστημένος Χριστός; Οι φτωχοί αγκαλιάστε την τροφό σας, όσοι έχετε σώματα αδύνατα και κακοπαθημένα, εκείνην που θεραπεύει τις συμφορές σας. Γιατί η ελπίδα της αναστάσεως μας δημιουργεί τον πόθο της αρετής και το μίσος κατά της κακίας, ενώ όταν η ανάσταση αναιρεθή θα βρεθή να ισχύη σε όλους ένα παράγγελμα. ‘ας φάμε και ας πιούμε. επειδή αύριο δεν θα ζούμε [Α’ Κορ. 15, 32-34]» [αγ. Γρηγορίου Νύσσης έργα, «Ομιλία εις το άγιον Πάσχα» .
Αλλά και ο άγιος ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ο θεολόγος, αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπό-λεως [329 – 390 μ.Χ.] σε λόγο του στο Πάσχα γράφει : «Εάν είσαι Σίμων Κυρηναίος, σήκωσε τον σταυρό και ακολούθησέ τον. Αν σταυρωθής μαζύ του ως ληστής, δείξε καλή προαίρεση και γνώρισε τον Θεό. Αν εκείνος τοποθετήθηκε μεταξύ των παρανόμων εξ αιτίας σου και εξ αιτίας της αμαρτίας σου, συ να γίνης για χάρη του πιστός στον νόμο του. Προσκύνησε εκείνον που υψώθηκε προς χάρη σου στον σταυρό, ακόμη και αν έχης υψωθή και συ. Κέρδισε κάτι από την κακία. Εξαγόρασε με τον θάνατο την σωτηρία. Είσελθε στον παράδεισο μαζύ με τον Ιησού, για να μάθης από ποια αγαθά έχεις απομακρυνθή. Να παρατηρήσης τα κάλλη τα οποία υπάρχουν εκεί. Τον ληστή που διαμαρτύρεται και υβρίζει, άφησέ τον να αποθάνη έξω μαζύ με την βλασφημία του. Και αν είσαι ο Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας, να ζητήσης το σώμα από εκείνον ο οποίος τον σταυρώνει. Ας γίνη δικό σου το σώμα εκείνο το οποίο καθαρίζει τον κόσμο. Και αν είσαι ο Νικόδημος, ο θεοσεβής εκείνος ο οποίος τον επεσκέφθη την νύκτα, ενταφίασέ τον με μύρα. Και αν είσαι κάποια Μαρία, η η άλλη Μαρία, ή η Σαλώμη, η η Ιωάννα, πήγαινε πρωί-πρωί να τον θρηνήσης. Δες πρώτη κυλισμένο τον λίθο, ενδεχομένως και τους αγγέλους και τον ίδιο τον Ιησού. Πες του κάτι και άκουσε την φωνή του. Αν ακούσης ‘μη με αγγίζεις’, σταμάτησε μακρυά, δείξε σεβασμό προς τον Λόγο, αλλά μη λυπηθής. Διότι γνωρίζει σε ποιους θα εμφανισθή πρώτα. Βοήθησε την Εύα, η οποία έπεσε πρώτη, να χαιρετήση και αυτή πρώτη τον Χριστό και να το ανακοινώση στους μαθητές. Γίνε Πέτρος η Ιωάννης και τρέξε στον τάφο, τρέχοντας μαζύ η προπορευόμενος και συναγωνιζόμενος στον καλό συναγωνισμό. Και αν σε προλάβη στην ταχύτητα, νίκησέ τον με την συστηματικότητά σου και μην αρκεσθής μόνον να πλησιάσης το μνημείο, αλλά να εισέλθης και μέσα. Και αν λείψης, όπως ο Θωμάς, από την συγκέντρωση των μαθητών στους οποίους εμφανίζεται ο Ιησούς, όταν τον δης, ας μην απιστήσης. Και αν απιστήσης, να πιστέψης σε εκείνους που σου το λέγουν. Αν δεν τους πιστέψης ούτε αυτούς, ας πεισθής από τα σημάδια των καρφιών. Αν κατεβαίνη στον άδη, κατέβα μαζύ του. Γνώρισε και τα εκεί μυστήρια του Χριστού, ποιο είναι το σωτηριώδες σχέδιο της διπλής καταβάσεως και ποιος ο λόγος της. Σώζει με την εμφάνισή του εκεί τους πάντες, η και εκεί σώζει μόνον εκείνους που τον πιστεύουν;» [ αγίου ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ του Θεολόγου, Λόγος ΜΕ’ Εις το Πάσχα ]
Η ανθρωπότητα πάσχει σήμερα από το πάθος της πλεονεξίας. Μιάς πλεονεξίας η οποία οδηγεί τους ανθρώπους στην καταστροφή, στον πόλεμο, στην αδικία, στη συκοφαντία, στην εξαφάνιση κάθε ηθικής εννοίας, στην ισοπέδωση της οποιασδήποτε ελπίδος με το άνομο συμφέρον και την διαστροφή της αληθείας. Τα σύννεφα της απελπισίας καλύπτουν το οποιοδήποτε ευοίωνο μέλλον των ανθρώπων. Είναι καιρός, πλέον η ανθρωπότης να επιστρέψη στην μόνη αλήθεια που είναι ο Χριστός. Με δυνατή προσευχή και θεόπνευστα λόγια ο απόστολος των Εθνών άγιος ΠΑΥΛΟΣ αναφωνεί : «Σαν εκλεκτοί, λοιπόν, του Θεού, αγιασμένοι και αγαπημένοι του, αποκτήστε φιλευσπλαγχνία, καλωσύνη, ταπεινοφροσύνη, πραότητα, μακροθυμία. Να ανέχεσθε με υπομονή ο ένας τον άλλον, και να συγχωρήτε ο ένας τον άλλον, κάθε φορά που δημιουργούνται παράπονα ανάμεσά σας. Όπως ο Χριστός σας συγχώρησε τα παραπτώματα, έτσι να κάμετε και σείς μεταξύ σας. Πάνω από όλα, να έχετε αγάπη, που είναι ο σύνδεσμος όλων και οδηγεί στην τελειότητα. Η ειρήνη του Θεού, στην οποία έχετε κληθεί όλοι σαν ένα σώμα, ας κατευθύνη τις καρδιές σας. Και για όλα να ευγνωμονήτε τον Θεό. Ο λόγος του Χριστού, με όλο τον πλούτο του, ας μένη μόνιμα ανάμεσά σας. Κι’ έτσι να διδάσκετε και να συμβουλεύετε ο ένας τον άλλον με σοφία. Να ψάλλετε με ευγνωμοσύνη στον Κύριο από την καρδιά σας ψαλμούς, ύμνους και ασματα που εμπνέει το άγιο Πνεύμα. Καθετί που λέτε η καμετε ας γίνεται στο όνομα του Κυρίου Ιησού και έτσι να ευχαριστήτε διά του Χριστού τον Θεό Πατέρα» [ Κολοσ. 3, 12-17 ].
Εφέτος, το ΠΑΣΧΑ του 2026 μετά Χριστόν, σκεπάζεται στους αγίους Τόπους με τις πολεμικές συρράξεις και τις βιαιότητες εναντίον των συνανθρώπων μας. Η προσευχή μας πρέπει να είναι δυνατή, συνεχής και γεμάτη από πίστη στον Χριστό, που είναι ο άρχοντας της ειρήνης του κόσμου, και που μόνον αυτός έχει την ουράνια δύναμη να συντρίψη οποιαδήποτε θανατηφόρα και κακή ενέργεια που προέρχεται από τον διάβολο και τους εργάτες της ανομίας. Εφέτος, όμως, η τοπική μας Εκκλησία, εορτάζει και πανηγυρίζει την συμπλήρωση εκατό (100) ετών από εκείνη την Κυριακή 23 Μαίου του 1926, τότε που έγιναν τα ΕΓΚΑΙΝΙΑ της καθεδρικής μας Εκκλησίας του αγίου αποστόλου ΠΑΥΛΟΥ, που είναι και ο ιδρυτής της. Τότε, ο μακαριστός Μητροπολίτης Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου κυρός ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΧΑΤΖΗΣΤΑΥΡΟΥ [ 1880 – 1968 ] ετέλεσε την αρχιερατική Θεία Λειτουργία και τα ως άνω ΕΓΚΑΙΝΙΑ, με μεγάλη επισημότητα και την συμμετοχή του ιερού Κλήρου και του λαού, αλλά και με την παρουσία των τότε πολιτικών και στρατιωτικών αρχών. Η πρωτοβουλία της ανεγέρσεως του ιερού Ναού ξεκίνησε με μία ομάδα ευσεβών χριστιανών στις αρχές του 1900 και τελικά ο θεμέλιος λίθος τοποθετήθηκε το 1905 από τον Μητροπολίτη Ξάνθης ΙΩΑΚΕΙΜ Σγουρό [ 1864 – 1912 ], αφού προηγουμένως ζητήθηκε από την Ελληνική Κοινότητα η συγκατάθεση της Οθωμανικής διοικήσεως, διότι την εποχή αυτή η Καβάλα τελούσε υπό τουρκική κατοχή. Το έργο ανατέθηκε στον Κωνσταντινουπολίτη αρχιτέκτονα Περικλή Φωτιάδη, ο δε εφαρμοστής του έργου ήταν ο Τήνιος Μάρκος Ι. Σαμούχος. Για την ανέγερση του ιερού Ναού, πρωτοστάτησε ο ευσεβής λαός, το ‘Σωματείο Καπνεργατών Καβάλας’ και η ‘Φιλόπτωχος Αδελφότητα Κυριών Καβάλας’.
Εφέτος, το ΠΑΣΧΑ του 2026 μετά Χριστόν, σκεπάζεται στους αγίους Τόπους με τις πολεμικές συρράξεις και τις βιαιότητες εναντίον των συνανθρώπων μας. Η προσευχή μας πρέπει να είναι δυνατή, συνεχής και γεμάτη από πίστη στον Χριστό, που είναι ο άρχοντας της ειρήνης του κόσμου, και που μόνον αυτός έχει την ουράνια δύναμη να συντρίψη οποιαδήποτε θανατηφόρα και κακή ενέργεια που προέρχεται από τον διάβολο και τους εργάτες της ανομίας. Εφέτος, όμως, η τοπι-κη μας Εκκλησία, εορτάζει και πανηγυρίζει την συμπλήρωση εκατό (100) ετών από εκείνη την Κυριακή 23 Μαίου του 1926, τότε που έγιναν τα ΕΓΚΑΙΝΙΑ της καθεδρικής μας Εκκλησίας του αγίου αποστόλου ΠΑΥΛΟΥ, που είναι και ο ιδρυ-της της. Τότε, ο μακαριστός Μητροπολίτης Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου κυ-ρος ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ [ΧΑΤΖΗΣΤΑΥΡΟΥ] [ 1880 – 1968 ] ετέλεσε την αρχιερατική Θεία Λειτουργία και τα ως άνω ΕΓΚΑΙΝΙΑ, με μεγάλη επισημότητα και την συμμετοχή του ιερού Κλήρου και του λαού, αλλά και με την παρουσία των τότε πολιτικών και στρατιωτικών αρχών. Η πρωτοβουλία της ανεγέρσεως του ιερού Ναού ξεκίνησε με μία ομάδα ευσεβών χριστιανών στις αρχές του 1900 και τελικά ο θεμέλιος λίθος τοποθετήθηκε το 1905 από τον Μητροπολίτη Ξάνθης ΙΩΑΚΕΙΜ Σγουρό [ 1864 – 1912 ], αφού προηγουμένως ζητήθηκε από την Ελληνική Κοινότητα η συγκατάθεση της Οθωμανικής διοικήσεως, διότι την εποχή αυτή η Καβάλα τελούσε υπό τουρκική κατοχή. Το έργο ανατέθηκε στον Κωνσταντινουπολίτη αρχιτέκτονα Περικλή Φωτιάδη, ο δε εφαρμοστής του έργου ήταν ο Τήνιος Μάρκος Ι. Σαμούχος. Για την ανέγερση του ιερού Ναού, πρωτοστάτησε ο ευσεβής λαός, το ‘Σωματείο Καπνεργατών Καβάλας’ και η ‘Φιλόπτωχος Αδελφότητα Κυριών Καβάλας’.
Αγαπητοί μου αδελφοί, ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ! ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ !
Ευχέτης προς τον εκ νεκρών αναστάντα διά την σωτηρίαν ημών,
τον Θεάνθρωπον Κύριον Ιησούν Χριστόν
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ Ο ΦΙΛΙΠΠΩΝ, ΝΕΑΠΟΛΕΩΣ & ΘΑΣΟΥ ΣΤΕΦΑΝΟΣ
Δημοσιεύτηκε στις
Επιτρέπεται η αναδημοσίευση του περιεχομένου της ιστοσελίδας εφόσον αναφέρεται ευκρινώς η πηγή του. Νόμος 2121/1993 και κανόνες Διεθνούς Δικαίου που ισχύουν στην Ελλάδα.
