Εφημερίδα Χρονόμετρο
header banner

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ: Το φως της Δαμασκού.

Δημοσιεύτηκε στις 0

Έχει πολύ δίκαιο ένας νεώτερος ορθόδοξος θεολόγος, να ονομάζει τον απόστολο Παύλο «το μεγαλύτερον ανάστημα της χάριτος», συμφωνώντας με τον ιερό Χρυσόστομο, που σε εφτά υπέροχες ομιλίες του εγκωμιάζει τον μεγάλο Απόστολο λέγοντας, πως συγκεντρώνει στον εαυτό του, και μάλιστα στον ύψιστο βαθμό, τις αρετές όλων των δικαίων και των αγίων της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης.

Δεν μπορεί, όμως, κανείς μιλώντας για τον απόστολο Παύλο, έστω και σε σύντομες, αδρές γραμμές, να μην αναφερθεί στο θαύμα της Δαμασκού.

Γεννημένος στην Ταρσό της Κιλικίας ο Σαούλ, από γονείς Εβραίους και πολύ πλούσιους, που είχαν αποκτήσει τον τίτλο του Ρωμαίου πολίτη, καλλιέργησε τα πλούσια πνευματικά του χαρίσματα, μαθαίνοντας όλο το Νόμο και τους προφήτες παρά τους πόδας του περίφημου ραββίνου Γαμαλιήλ. Από υπερβολικό ζήλο προς τη θρησκεία των πατέρων του, μισούσε τους χριστιανούς και ήθελε να βοηθήσει με κάθε τρόπο στην εξαφάνισή τους.

Στο λιθοβολισμό μάλιστα του πρωτομάρτυρος Στεφάνου, επειδή ήταν πολύ νέος και δεν επιτρέπονταν να λάβει μέρος στη φοβερή εκτέλεση, φύλαγε τα ενδύματα των λιθοβολούντων. Γεμάτος μίσος και μανία εναντίον των χριστιανών, «εμπνέων απειλής και φόνου» στους μαθητές του Κυρίου, ζητάει από τον αρχιερέα των Ιουδαίων συστατικές επιστολές για τις συναγωγές της Δαμασκού, όπου θα πάει για να πιάσει όσους χριστιανούς βρει και να τους φέρει δεμένους στα Ιεροσόλυμα.

«Εν δε τω πορεύεσθαι – μας διηγείται με θαυμαστή λιτότητα ο ευαγγελιστής Λουκάς στις Πράξεις τον Αποστόλων – εγένετο αυτόν εγγίζειν τη Δαμασκώ και εξαίφνης περιήστραψεν αυτόν φως από του ουρανού, και πεσών επί την γην ήκουσε φωνήν λέγουσαν αυτώ, Σαούλ, Σαούλ, τί με διώκεις;» Ο Παύλος τότε ρώτησε έκθαμβος: «Τις ει, Κύριε; είπεν, εγώ ειμί Ιησούς, ον συ διώκεις, αλλά ανάστηθι και είσελθε εις την πόλιν και λαληθήσεται σοι, τι σε δει ποιείν».

Σηκώθηκε βασταζόμενος απ’ τους συνοδούς του, που άκουσαν τη φωνή, μα δεν είδαν το αστραφτερό εκείνο φως που πλημμύρισε τον Απόστολο, και πήγε στη Δαμασκό, όπου τρεις μέρες έμεινε χωρίς να βλέπει τίποτε και χωρίς να βάλει ούτε ψωμί, ούτε νερό στο στόμα του. Απ’ εδώ αρχίζει η νέα ζωή του μεγάλου διώκτη του Χριστιανισμού, που έγινε δοχείον περιεκτικόν της θείας χάριτος, «σκεύος εκλογής» και ο μεγαλύτερος διδάσκαλος του Ευαγγελίου της Νέας Διαθήκης.

Ας σκεφτούμε κι εμείς για λίγο τη Δαμασκό του Παύλου, ελπίζοντας και κοπιάζοντας συγχρόνως για μια προσωπική μας λυτρωτική και φωτιστική Δαμασκό. Πρέπει να μην ξεχνούμε, πως ο σατανάς δεν παύει ποτέ να μας πολεμάει, να μας ξεστρατίζει και να μας κάνει εχθρούς και διώκτες του Χριστού και του νόμου του.

Γι αυτό και είναι απαραίτητο πάντα να θυμούμαστε και πάντα να ζητούμε το φως της Δαμασκού, που θα μας κρατάει, με μια θεία μέθη και έκσταση, στη στράτα πρώτα του Ευαγγελίου, στην ένωση ύστερα με το Θεό. Για να μπορέσουμε κι εμείς κάποτε- κι αυτό είναι ένα από τα υψηλότερα και αγιότερα ιδανικά που πρέπει να έχει ο χριστιανός –να πούμε μαζί με τον απόστολο Παύλο: «εμοί το ζην Χριστός και το αποθανείν κέρδος».

ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ Φ.Ν.Θ.

Κατηγορία: Η Ζωή στη Πόλη

Μαθητικό θέατρο: Μια υπόθεση παιδείας υψηλών προδιαγραφών

Δημοσιεύτηκε στις 0

Μνήμη Παναγιώτη Τέτση

 

 

                                         «Δεν είμ’ εγώ σπορά της Τύχης

                                          ο πλαστουργός της νιάς ζωής

                                          Εγώ είμαι τέκνο της Ανάγκης

                                          κι ώριμο τέκνο της Οργής»  

                                                                                       Κώστας Βάρναλης

 

Ολοκληρώθηκε την Κυριακή 14 Μαΐου με μεγάλη επιτυχία η 2η Γιορτή Μαθητικού Θεάτρου στην Καβάλα, που διήρκησε τρεις εβδομάδες και στην οποία συμμετείχαν  22 Δημοτικά Σχολεία, Γυμνάσια και Λύκεια από την Περιφερειακή Ενότητα Καβάλας. Η μεγάλη και πρωτότυπη αυτή διοργάνωση  έφερε στο «Αντιγόνη Βαλάκου» 500 μαθητές επί σκηνής και περίπου 5.000 θεατές στην πλατεία του θεάτρου,  δίνοντας στους κατοίκους της όμορφης πόλης μας τη δυνατότητα να απολαύσουν μια πλούσια συγκομιδή μαθητικών θεατρικών δημιουργιών.

Είναι αλήθεια, ότι η αμφιθεατρικά χτισμένη πόλη της Καβάλας, που θυμίζει « αχιβάδα» αρχαίου θεάτρου και ο εξηντάχρονος θεσμός του Φεστιβάλ  Φιλίππων, προσδίδουν στην πόλη μια έντονη θεατρικότητα, απαύγασμα της οποίας αποτελούν ονόματα του θεάτρου μας με πανελλήνια εμβέλεια, όπως είναι ο Γιώργος Χειμωνάς, ο Τάσος Υφάντης, η Αντιγόνη Βαλάκου, από τους τεθνεώτες και ο Γιώργος Μοσχίδης, η Λυδία Φωτοπούλου, η Φιλαρέτη Κομνηνού από τους ενεργούς ανθρώπους του θεάτρου μας, για ν’ αναφέρω μερικά μόνο χαρακτηριστικά ονόματα.

Πριν από εικοσιπέντε περίπου χρόνια, όταν με την εμπνευσμένη καθοδήγηση του Μανώλη Παλαιγεωργίου,  άρχισε να λειτουργεί το Πολυκλαδικό Λύκειο Καβάλας, που έμελλε να γίνει ένα από τα σημαντικότερα σχολεία στη χώρα, τέθηκαν οι γερές και ποιοτικές βάσεις για τη δημιουργία μιας μεγάλης παράδοσης για  το μαθητικό θέατρο στην πόλη. Ο Γιώργος  Μπότσιος, φίλος καλός και συνεργάτης, ακαταπόνητος εργάτης του θεάτρου, επί μια τουλάχιστον δεκαετία, δημιούργησε με τη συνδρομή του Φάνη Χατζημιχαήλ, θρυλικές παραστάσεις, φωτίζοντας μ’ έναν μοναδικό τρόπο το έργο του Ευγένιου Τριβιζά κυρίως. Παράλληλα η Μαρία Φαρμάκη δημιουργούσε  τότε εξίσου σημαντικές παραστάσεις, άλλου ύφους, στο ίδιο σχολείο. Οι παραστάσεις του σχολείου ταξίδεψαν στην Ελλάδα και επαινέθηκαν παντού με τρόπο ξεχωριστό.

Από εκείνο το φυτώριο προέκυψε ένα σμάρι παιδιών που απέκτησαν πραγματική θεατρική παιδεία, ενώ καμιά δεκαριά από αυτούς κάνουν σήμερα στο θέατρο καριέρα πρώτης γραμμής.

Ο σπόρος είχε πέσει κι άρχισε να γονιμοποιείται. Πολλοί είμαστε έκτοτε εκείνοι οι εκπαιδευτικοί, που επιχειρούμε στο χώρο του μαθητικού θεάτρου, συνεχίζοντας το νήμα μιας αξιόλογης παράδοσης.

Η ιδέα του Γιώργου Μπότσιου πέρσι να θεσμοθετηθεί στην Καβάλα Γιορτή Μαθητικού Θεάτρου, με σκοπό να τονωθεί και να συνεχιστεί μια μακρά ήδη παράδοση, που ξεκίνησε από το Πολυκλαδικό, για να εξακτινωθεί στη συνέχεια σε πολλά σχολεία της πόλης, αγκαλιάστηκε με θέρμη από το ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. και τις Διευθύνσεις Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης.

Η πρώτη διοργάνωση είχε  μικρή σχετικά συμμετοχή.

Φέτος η 2η Γιορτή Μαθητικού Θεάτρου είχε όχι μόνο ιδιαίτερα μεγάλη συμμετοχή και από τις δύο βαθμίδες της εκπαίδευσης αυτή τη φορά, αλλά και διαγωνιστικό τμήμα για τα Γυμνάσια και Λύκεια, με σκοπό την επιλογή της καλύτερης ομάδας σε επίπεδο Περιφερειακής Ενότητας, για να εκπροσωπηθεί η πόλη στη συνάντηση πόλεων με ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. επί της Εγνατίας οδού, που θα γινόταν στη Μονή Λαζαριστών του Κρατικού Θεάτρου Βορείου Ελλάδας.

Πρέπει να πιστωθεί στον Πρόεδρο του ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Καβάλας Πέτρο Πετρόπουλο,  που ανέλαβε τον οργανωτικό μόχθο της όλης προσπάθειας, η πραγματικά άψογη ροή της διοργάνωσης, που πρόσφερε σε μαθητές και εκπαιδευτικούς την απαραίτητη υποστήριξη, ώστε να δώσουν την ώρα της παράστασης το εκατό τοις εκατό των δυνατοτήτων τους και να αφοσιωθούν, αμέριμνοι από τεχνικές έγνοιες, στη σκηνική τους εργασία.

Ως μέλος της κριτικής επιτροπής του διαγωνιστικού μέρους της γιορτής, είχα την τιμή και τη χαρά να παρακολουθήσω το σύνολο των παραστάσεων που διαγωνίζονταν και αρκετές από τις υπόλοιπες.

Θα πρέπει να επαινέσει κανείς, ευθύς εξαρχής το μόχθο των συναδέλφων που συγκρότησαν ομάδες εφήβων και προσπάθησαν να εφαρμόσουν στην πράξη, αυτό που είναι αίτημα των καιρών, δηλ. το δημιουργικό σχολείο.

Στις ομάδες υπήρξε μεγάλη συμμετοχή μαθητών, τα έργα που επιλέχτηκαν κάθε φορά είχαν αρκετό ενδιαφέρον, ενώ στο τελικό αποτέλεσμα των παραστάσεων παρατηρούσε κανείς ότι η ποιότητα βαίνει ανοδική σε σχέση με τα προηγούμενα χρόνια, καθώς αναζητείται πλέον σιγά-σιγά μια σκηνική αλήθεια πέρα από σκηνικά ψιμύθια.

Καθώς όμως, όπως λέει στον «Επιτάφιο» ο Περικλής, ο έπαινος πρέπει να είναι δημόσιος, θα ήθελα να επαινέσω ιδιαίτερα τρεις παραστάσεις που συμμετείχαν στη φετινή Γιορτή Μαθητικού Θεάτρου.

Η πρώτη παράσταση είναι του Γυμνασίου Αμυγδαλεώνα, με τίτλο «Η κατσαρίδα, γελωτοποιός», βασισμένη στο έργο του Βασίλη Μαυρογεωργίου «Η κατσαρίδα». Ένα σχολείο της επαρχίας παρουσίασε μια εξαιρετική διασκευή νεοελληνικού έργου, με επικαιρικά στοιχεία και έντονο  πολιτικο-κοινωνικό υπόβαθρο. Τα παιδιά λειτούργησαν ως ομάδα, αφομοίωσαν το έργο και το απέδωσαν σκηνικά με ιδιαίτερη ευκρίνεια. Γεύτηκαν τη χαρά του παιγνιδιού, την οποία επέτεινε η ζωντανή εκτέλεση  της μουσικής και των τραγουδιών επί σκηνής, ενώ το θέαμα κυλούσε χωρίς να κουράσει με την ιδανική διάρκεια  της παράστασης, η οποία κρατούσε 50 λεπτά.

Η δεύτερη παράσταση  είναι του 5ου ΓΕΛ Καβάλας, με το έργο «Οι 12 ένορκοι» του Ρέτζιναλντ Ρόουζ. Η παράσταση αυτή που απέσπασε και το πρώτο βραβείο στο διαγωνιστικό μέρος, σε μια ζηλευτή σκηνική αφαίρεση, που ήθελε σαφέστατα να προτάξει την ερμηνεία των ρόλων, κατάφερε με τη γερά δεμένη ομάδα της να κρατήσει αμείωτο το ενδιαφέρον του κοινού σε ένα έργο απαιτητικό, εγκεφαλικό, που έχει αποδοθεί αριστοτεχνικά στον κινηματογράφο. Οι έφηβοι-ηθοποιοί της παράστασης ωστόσο έδειξαν ότι τους αφορά, επί της ουσίας, η περιπέτεια της κοινωνικής αδικίας και των ψυχολογικών συγκρούσεων που θίγει το έργο και που απηχούν την ένταση, η οποία επικρατεί στο σύγχρονο κόσμο, που πνίγει την καθημερινότητά τους και υποθηκεύει το μέλλον τους. Έτσι είδαμε επί σκηνής όχι μόνο μια καλοπαιγμένη παράσταση, αλλά τη δυναμική των εφήβων  να υποδεικνύουν με θεατρικά επιχειρήματα ποιο σχολείο τους αξίζει, ποια κοινωνία θέλουν και προπαντός ότι είναι διατεθειμένοι να παλέψουν με την ορμή της νιότης τους για ένα καλύτερο αύριο.

Η τρίτη παράσταση είναι του 1ου ΓΕΛ Καβάλας, με το έργο του Γρηγορίου Ξενόπουλου «Ο ποπολάρος»- εκτός  διαγωνιστικού μέρους. Η ομάδα έχοντας δοκιμαστεί πέρσι με επιτυχία στο έργο του Αλέξανδρου Ρίζου-Ραγκαβή «Του κουτρούλη ο γάμος» επανέρχεται σε έναν επίσης σπουδαίο Έλληνα συγγραφέα και ένα σημαντικό έργο του. Επιλέγει να μιλήσει το νεοελληνικό λόγο και τη χαριτωμένη ζακυνθινή διάλεκτο, να εκφραστεί σε μια γλώσσα κι ένα ύφος θεατρικής γραφής, που είναι φορείς ηθών μιας παλαιότερης Ελλάδας, που τη νοσταλγούμε για την καθαρότητα και την αθωότητά της. Πρώιμες σοσιαλιστικές ιδέες και ρομαντισμός στον έρωτα και την επανάσταση ανταμώνουν σε ένα ανάλαφρο έργο, σαν καθαρό αεράκι, και  αποδίδονται επί σκηνής από τον νεανικό θίασο, με απρόσμενο θεατρικό γούστο. Οι μαθητές έχοντας κατανοήσει απόλυτα τη γλώσσα και τα ήθη του έργου τα μεταφέρουν στα καθ’ ημάς με τη φρεσκάδα της ηλικίας τους, ανιχνεύοντας τους ρυθμούς και την ατμόσφαιρα του έργου του Ξενόπουλου, που συνεχίζει να αποτελεί γνήσιο και δραστικό ελληνικό θέατρο.

Στο σημείο αυτό θα ήθελα να κάνω τις ακόλουθες επισημάνσεις στο πλαίσιο ενός ευρύτερου διαλόγου, που ελπίζω και εύχομαι να προκληθεί με αφορμή τη Γιορτή Μαθητικού Θεάτρου.

1.Η επιλογή του έργου είναι η πρώτη βαρύνουσας σημασίας υπόθεση στο μαθητικό θέατρο και θα πρέπει να γίνεται μετά από μεγάλη βάσανο. Θα πρέπει να λαμβάνει υπόψη της τη δυναμική της ομάδας και τις ιδιαίτερες ικανότητες  των μελών της. Καλό  είναι να αποφεύγονται τα μεγάλα κλασικά έργα και εκείνα που προϋποθέτουν ή βασίζονται στη βορτουοζιτέ των επαγγελματιών ηθοποιών. Η στροφή  σε έργα που οι μαθητές μπορούν να κατανοήσουν και που είναι κοντά στα ενδιαφέροντά τους, καθώς επίσης και στο ελληνικό έργο είναι μείζονος σημασίας. Μιλάει κανείς πιο εύκολα τη γλώσσα που φέρει τα ήθη του τόπου του κι όχι τα «μεταφρασμένα» ήθη. Επίσης, καθώς  το θέατρο είναι η κατεξοχήν τέχνη του εδώ και τώρα, θα πρέπει  κατά την επιλογή του έργου να λαμβάνεται υπόψη το κοινωνικο-πολιτικό υπόβαθρο του έργου  και να ανιχνεύονται οι αντιστοιχίες του με τη σύγχρονη εποχή.

2.Μια γενναία διασκευή στα μεγαλύτερης διάρκειας κείμενα είναι απαραίτητη. Ξεπερνάει τον κανόνα της λογικής διάρκειας και της καλαισθησίας,  συνήθως, μια μαθητική παράσταση που διαρκεί πάνω από 50 έως 60 λεπτά της ώρας.

3.Το ήμισυ της επιτυχίας μιας παράστασης είναι η σωστή διανομή των ρόλων. Τα θεατρικά παιγνίδια, το τραγούδι, οι σωματικές ασκήσεις θα οδηγήσουν στη  συνοχή της ομάδας. Τότε μόνο μπορούν όλοι οι μαθητές της ομάδας να δοκιμαστούν σε όλους τους ρόλους και να πάρει ο καθένας αυτόν που του ταιριάζει.

  1. Οι μαθητές θα πρέπει να αυτενεργήσουν σε όλους τους τομείς της παράστασης και να διοχετεύσουν εκεί τις δεξιότητές τους: σκηνικό – κοστούμια – μουσική – φώτα – υποκριτική. Τόσο η θεωρία όσο και η πρακτική του θεάτρου μας διδάσκουν ότι καλό θέατρο είναι το «φτωχό θέατρο» και ελκυστικός σκηνικός χώρος ο «άδειος χώρος». Ένα τέτοιο θέατρο επικεντρώνεται στις ερμηνείες των ρόλων και φροντίζει να είναι λειτουργικά όλα τα άλλα σκηνικά μέσα και υποστηρικτικά  της υποκριτικής. Η σκηνοθεσία θα πρέπει να στοχεύει  στη δημιουργία θεάτρου συνόλου και στην ανάδειξη των νοημάτων και της ατμόσφαιρας κάθε έργου και κάθε συγγραφέα μακριά από εύκολους εντυπωσιασμούς, φορτωμένα σκηνικά και καμώματα των ηθοποιών.
  2. Οι μαθητές πρέπει να αντιληφθούν, ότι ενσαρκώνουν ανθρώπους κάποιας άλλης εποχής και κάποιου άλλου τόπου με τα «εργαλεία» της σκηνής που δεν είναι άλλα από το σώμα, το μυαλό και την ψυχή τους. Η κατανόηση των όσων λένε, του ιδιαίτερου κλίματος και της ιδιαίτερης θερμοκρασίας κάθε συγγραφέα και κάθε έργου είναι το ζητούμενο και οι εντατικές πρόβες είναι εκείνες που θα τους κάνουν να νιώσουν ασφαλείς στην ομάδα και να μπορέσουν να εκφραστούν αβίαστα και να επικοινωνήσουν μεταξύ τους στις πρόβες και με το κοινό στις παραστάσεις.

Το θέατρο στο σχολείο είναι μια υπόθεση υψηλής παιδευτικής αξίας. Οδηγεί στην κοινωνικοποίηση του μαθητή, αναπτύσσει τη συλλογικότητα με τη συμμετοχή του σε μια δημιουργική ομάδα και τον καθιστά ενεργό πολίτη, ο οποίος παίρνει θέση στα πράγματα και διοχετεύει την ενέργειά του και τους προβληματισμούς του σε μια καλλιτεχνική δημιουργία.

Η βιωματική μάθηση επιτυγχάνεται δια του θεάτρου  και καθώς το θέατρο είναι ο χώρος στον οποίον συναντώνται όλες οι τέχνες, ο μαθητής εξελίσσει τις δεξιότητές του σε όλους τους τομείς της τέχνης. Η διαθεματική εφαρμόζεται, εφόσον η λογοτεχνία, η ιστορία, η φιλοσοφία, η κοινωνιολογία συναντώνται όχι ως στείρες γνώσεις αλλά ως παράμετροι στην ερμηνεία του έργου που παριστάνεται κάθε φορά. Ο μαθητής μεταμορφώνεται μέσω της σκηνικής πράξης, παρατηρεί τον εαυτό του και τους άλλους και αναγνωρίζει το Εγώ μέσω ενός Συ, πράγμα  συνταρακτικό για κάθε άνθρωπο και ειδικά για τον έφηβο που πρωτοανιχνεύει σχέσεις, τρόπους συμπεριφοράς, κοινωνικά ήθη και πολιτικές πρακτικές.

Με αυτές τις σκέψεις θα πρέπει να συγχαρούμε ξανά  διοργανωτές και συμμετέχοντες στη Γιορτή Θεάτρου. Η γιορτή πρέπει να συνεχιστεί και να πλαισιωθεί με την πραγματοποίηση σεμιναρίων για εκπαιδευτικούς και μαθητές από έγκριτους ανθρώπους του θεάτρου, με συζητήσεις μετά το τέλος της κάθε παράστασης με τις ομάδες και με μια μεγάλη συζήτηση  στρογγυλής τράπεζας για το μαθητικό θέατρο, που θα ανιχνεύει  την παράδοση και τη  συνέχεια του μαθητικού θεάτρου στην Καβάλα και την Περιφέρεια.

Θα καλούσα τη Δήμαρχο Καβάλας  υιοθετώντας την πρόταση του συναδέλφου Βύρωνα Λάμπρου επ’ αφορμή την ιδιαίτερα πετυχημένη 2ης Γιορτή Μαθητικού Θεάτρου στην Καβάλα, να θεσπίσει τα θεωρικά της σύγχρονης εποχής επιτρέποντας την δωρεάν είσοδο των μαθητών στις θερινές παραστάσεις των Φιλίππων.

Με τον τρόπο αυτό το μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της Ουνέσκο θα αποκτήσει ένα σταθερά φανατικό κοινό, ενώ παράλληλα, ένα μορφωτικό αγαθό θα παρέχεται στους νέους ανθρώπους κατά την περίοδο της θερινής ραστώνης και οι νέοι μας θα έχουν την καλύτερη αφορμή να κάνουν θέατρο στο σχολείο την επόμενη χρονιά, πλήρεις θεατρικών εμπειριών, από πολιτισμικά συμβάντα, που έχουν την τύχη να συμβαίνουν στον τόπο τους και να τα ζουν.

Σε εποχές καταναλωτισμού, πολιτικής και κοινωνικής κακοδαιμονίας, απαξίωσης του ίδιου του θεσμού του σχολείου και υποβάθμισης του κοινωνικού του ρόλου, το θέατρο θα πρέπει να φέρει την αλήθεια του και δια της αλήθειας του να προτείνει ιδεολογία, ηθική και αισθητική που να προκαλούν ρωγμές στη σκέψη όσων βρίσκονται επί σκηνής αλλά και των θεατών και να τους οδηγώντας τους στην αφύπνιση και στο αδήριτο αίτημα της διεκδίκησης ενός καλύτερου κόσμου, πιο δίκαιου και πιο ειρηνικού.

Γιατί, όπως λέει ο Μπέρτολτ Μπρεχτ «με το θέατρο μπορεί να μην μπορούμε να αλλάξουμε τον κόσμο, αλλά μπορούμε να αλλάξουμε αυτούς  που θα αλλάξουν τον κόσμο»

 

                                                                                               Όλγα Μάμαλη

                                                                                       Δρ. Θεατρολόγος – Φιλόλογος

                                                                                        Υποδιευθύντρια ΣΔΕ Ξάνθης

Κατηγορία: Slider, Η Ζωή στη Πόλη

ΣΤΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ: Έκθεση φωτογραφίας Ελλήνων και Ρώσων με θέμα την Ορθοδοξία

Δημοσιεύτηκε στις 0

Έκθεση φωτογραφίας, με θέμα «Η Ορθοδοξία στην Ελλάδα και τη Ρωσία», από Έλληνες και Ρώσους φωτογράφους θα φιλοξενείται από τις 20-31 Μαΐου στο Αρχαιολογικό Μουσείο Καβάλας.

Τα εγκαίνια θα πραγματοποιηθούν το Σάββατο 20 Μαΐου, στις 7 το απόγευμα και για την εκδήλωση αυτή παρέθεσαν συνέντευξη Τύπου το πρωί της Τετάρτης (17/5), ο αντιπεριφερειάρχης Καβάλας, Θόδωρος Μαρκόπουλος, καθώς και το μέλος της Φωτογραφικής Εταιρείας Καβάλας, Γιώργος Μυτιληνός.

Στις δηλώσεις του ο αντιπεριφερειάρχης Καβάλας, επισήμανε πως «το θέμα της έκθεσης είναι από μόνο του σημαντικό, αφού η Ορθοδοξία με τα μνημεία και τις ακολουθίες της, μας παρέχει πλούσιο υλικό που αποτυπώνεται σε 100 συνολικά έργα, 50 από την Ελλάδα και 50 από τη Ρωσία, μέσα από το φακό 40 καλλιτεχνών – φωτογράφων».

Μάλιστα, ανέφερε ότι το «παρών» στα εγκαίνια της έκθεσης αναμένεται να δώσει και ο περιφερειάρχης Ανατολικής Μακεδονίας – Θράκης, Χρήστος Μέτιος, ενώ στον προγραμματισμό της Π.Ε. Καβάλας είναι η μεταφορά της έκθεσης το καλοκαίρι στην Θάσο λόγω της παρουσίας αρκετών Ρώσων τουριστών και αργότερα στις υπόλοιπες περιφερειακές ενότητες της Π.Α.Μ.Θ.

 

Για έργα ασύλληπτης αξίας και αισθητικής μίλησε ο Γιώργος Μυτιληνός

Ο Γιώργος Μυτιληνός δήλωσε πως πρόκειται για μια διακρατική έκθεση, ανάμεσα σε Ελλάδα και Ρωσία, ενώ αναφέρθηκε στο ιστορικό της τέλεσής της, καθώς πρόκειται για μια «ανάθεση», όπως είπε, από τον κ. Μαρκόπουλο στον ίδιο για ένα σπουδαίο φωτογραφικό γεγονός. Η προσπάθεια ξεκίνησε τον περασμένο Σεπτέμβριο, ενώ πέρασε και από διαβούλευση με την Ελληνική Φωτογραφική Εταιρεία.

Ο κ. Μυτιληνός απέδωσε την ιδέα της έκθεσης με τη συμμετοχή Ελλάδας και Ρωσίας, αλλά και το θέμα, στον πρόεδρο της Ε.Φ.Ε., Σπύρο Ιατρόπουλο, ο οποίος θα παραστεί στα εγκαίνια της έκθεσης.

«Η έκθεση αυτή είναι στην ουσία η συμμετοχή φωτογράφων της “Εθνικής Ελλάδος” και της “Εθνικής Ρωσίας”. Από συνολικά 700 έργα επιλέχθηκαν τα 50! Πρόκειται για έργα ασύλληπτης αξίας και αισθητικής», κατέληξε ο κ. Μυτιληνός.

Κατηγορία: Slider, Ειδήσεις, Η Ζωή στη Πόλη, Κοινωνία

ΕΦΟΡΕΙΑ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ ΚΑΒΑΛΑΣ – ΘΑΣΟΥ: Σειρά διαλέξεων με θέμα “Μνημεία παγκόσμιας κληρονομιάς, προκλήσεις και προοπτικές”

Δημοσιεύτηκε στις 0

Αυτό το Σάββατο 13 Μαΐου στις 6 το απόγευμα στο Αρχαιολογικό Μουσείο Καβάλας, θα πραγματοποιηθεί ο πρώτος κύκλος ομιλιών με θέμα τα μνημεία παγκόσμιας κληρονομιάς της Βουλγαρίας

 

 

 

Η Εφορεία Αρχαιοτήτων Καβάλας-Θάσου  εγκαινιάζει μια σειρά διαλέξεων με θέμα “Μνημεία παγκόσμιας κληρονομιάς, προκλήσεις και προοπτικές”

Αναμφισβήτητα, η ένταξη ενός μνημείου στον κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO δημιουργεί ευκαιρίες και προοπτικές τόσο για την ανάδειξη του ίδιου του μνημείου, όσο και για την περιφέρεια στην οποία βρίσκεται.

Η Εφορεία Αρχαιοτήτων Καβάλας – Θάσου ανοίγει έναν κύκλο διαλέξεων με σκοπό να παρουσιαστούν μνημεία παγκόσμιας κληρονομιάς από γειτονικές χώρες και να συζητηθούν προβληματισμοί και προοπτικές ανάπτυξης σχετικά με τα μνημεία παγκόσμιας κληρονομιάς.

Το Σάββατο 13η Μαΐου 2017 και ώρα 18.00, στην αίθουσα ομιλιών του Μουσείου Καβάλας, θα πραγματοποιηθεί ο πρώτος κύκλος ομιλιών με θέμα τα μνημεία παγκόσμιας κληρονομιάς της Βουλγαρίας.

Ομιλητές θα είναι οι ερευνητές της Βουλγαρικής Ακαδημίας Επιστημών ως εξής:

Ο Δρ. Ρουσλάν Στόιτσεφ, αρχαιολόγος – ιστορικός τέχνης του Ινστιτούτου της ιστορίας της τέχνης: «Between Death and Immortality: Two Hellenistic Painted Tombs from Bulgaria».

Η Δρ. Μαρία Κολούσεβα, βυζαντινολόγος – αρχαιολόγος του Ινστιτούτου της ιστορίας της τέχνης: «Η παλιά πόλη της Μεσημβρίας».

Η Δρ. Μαρίνα Κόλεβα, αρχαιολόγος – ιστορικός τέχνης του Ινστιτούτου της ιστορίας της τέχνης: «The Madara Rider: The Sign of the First Bulgarian Kingdom».

Η Δρ. Μαργαρίτα Κουγιουμτζίεβα, βυζαντινολόγος – αρχαιολόγος του Ινστιτούτου της ιστορίας της τέχνης: «Boyana Church: Between  East and West».

Η Δρ. Μαρία Κολούσεβα, βυζαντινολόγος – αρχαιολόγος του Ινστιτούτου της ιστορίας της τέχνης: «Τα ασκηταριά στους βράχους του Ιβάνοβο».

Η Δρ. Μαργαρίτα Κουγιουμτζίεβα, βυζαντινολόγος – αρχαιολόγος του Ινστιτούτου της ιστορίας της τέχνης: «Rila Monastery».

Ο Καθηγητής Δρ. Εμμανουήλ Μουτάφοφ, βυζαντινολόγος-αρχαιολόγος, Διευθυντής του Ινστιτούτου της ιστορίας της τέχνης: «Institute of Art Studies: 70 χρόνια ιστορία της τέχνης στη Βουλγαρική Ακαδημία Επιστημών».

 

 

Κατηγορία: Slider, Ειδήσεις, Η Ζωή στη Πόλη, Κοινωνία

Έκθεση φωτογραφίας και βιβλιοπαρουσίαση λευκώματος για τα λασπόλουτρα Φιλίππων

Δημοσιεύτηκε στις 0

Ο Δήμος Καβάλας, η Δημοτική Κοινωφελής Επιχείρηση Καβάλας «Δημωφέλεια» και η Ελληνική Φωτογραφική Εταιρεία διοργανώνουν στις εγκαταστάσεις της ΕΦΕ στην Αθήνα, οδός Πόντου 12 Ιλίσια, έκθεση φωτογραφίας των φωτογράφων Μακρίνας Μπελετσέλη και Γιώργου Μυτιληνούμε θέμα τον ιαματικό πηλό του ΠηλοθεραπευτηρίουΚρηνίδων Καβάλας. Η έκθεση θα έχει διάρκεια δύο εβδομάδων και τα εγκαίνια της θα πραγματοποιηθούν το Σάββατο 13 Μαΐου 2017 στις 19:30. Παράλληλα θα γίνει παρουσίαση του καλλιτεχνικού φωτογραφικού λευκώματος «Περί Πηλού…Εικόνα & Λόγος» με περιεχόμενο από το υλικό της έκθεσης. Το λεύκωμα θα παρουσιάσουν οι:

  • Γιάννης Λυκούρης, MFIAP, HonEFIAP, Γ.Γ της FIAP, Αντιπρόεδρος της ΕΦΕ, Δικηγόρος
  • Δρ Δημήτρης Τουσίμης, EFIAP, EHPS gold, PSA***  Επίτιμος Πρόεδρος της ΕΦΕ, Χειρουργός
  • Ζαφείρα Χάιδου, Μουσειολόγος – Αρχαιολόγος – Ιστορικός της Τέχνης

 

Την Κυριακή 14 Μαΐου 2017 και ώρα 18:00 θα διοργανωθεί από το Δήμο Καβάλας και τη Δημωφέλεια, υπό την αιγίδα της Ελληνικής Ακαδημίας Ιαματικής Ιατρικής, ημερίδα με τίτλο «Οι θεραπείες της ιαματικής ιατρικής στο Κέντρο Ιαματικού Τουρισμού – Πηλοθεραπευτήριο Κρηνίδων Καβάλας». Η ημερίδα θα λάβει χώραστο εντευκτήριο της Ελληνικής Φωτογραφικής Εταιρείας με συντονιστή τον Κωνσταντίνο Κουσκούκη Καθηγητή Δερματολογίας – Νοµικό, Πρόεδρο της Ελληνικής Ακαδημίας Ιαματικής Ιατρικής και επιφανείς εισηγητές διαφόρων ιατρικών ειδικοτήτων.

Κατηγορία: Slider, Ειδήσεις, Η Ζωή στη Πόλη, Κοινωνία

Μια επιστολή από την Καβάλλα του χθές

Δημοσιεύτηκε στις 0

Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΖΩΗ ΤΗΣ ΚΑΒΑΛΑΣ ΤΟ ΕΤΟΣ 1906. ΧΟΡΟΙ ΠΟΥ ΑΦΗΣΑΝ ΕΠΟΧΗ.

Άλλη μια φορά αναφέρθηκα στον πολύτιμο θησαυρό που ακούει στο όνομα «JOURNAL DE SALONIQUE», (Εφημερίδα της Θεσσαλονίκης), μια δισεβδομαδιαία έκδοση της Ισραηλιτικής Κοινότητας της Θεσσαλονίκης, που υπάρχει ολόκληρη, σε ψηφιακή μορφή, στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας, στις 780 περίπου, συνολικά, ανταποκρίσεις της οποίας από την Καβάλα, περιγράφεται η οικονομική, η κοινωνική κι η πολιτική ζωή της πόλης μας , στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα.

Στις 5 Μαρτίου του 1906 έτους, μια ανταπόκριση της εφημερίδας περιγράφει με γλαφυρότητα μερικές ανέμελες στιγμές της πολύπαθης πόλης μας, λίγο προτού η λαίλαπα των δύο παγκοσμίων πολέμων σωριάσει σ’ ερείπια τις ζωές των συμπολιτών μας και της πόλης μας.

Αντιγράφω την ανταπόκριση:

ΜΙΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΒΑΛΛΑ

(ενός έκτακτου ανταποκριτή μας)

Το μεγάλο νέο της ημέρας είναι ο χορός που δόθηκε από τις κυρίες της υψηλής, ελληνικής Κοινωνίας, την 24η αυτού του μηνός, προς όφελος των φιλανθρωπικών έργων της κοινότητάς τους. Πριν απ’ αυτόν τον χορό είχαμε τον χορό των ελληνικών σχολείων και πριν κι απ’ αυτόν, τον χορό των ισραηλιτικών σχολείων. Έτσι, η Καβάλλα χόρεψε τρεις φορές μέσα σε χρονικό διάστημα μικρότερο του ενός μηνός.

Ο χορός των Ισραηλιτών ξεχώρισε για την διακόσμηση της αίθουσας. Οι επίτροποι, μεταξύ των οποίων οφείλουμε ν’ αναφερθούμε ιδιαίτερα στον Διευθυντή των αυστριακών Ταχυδρομείων, εκτέλεσαν τα καθήκοντά τους με αξιέπαινο ζήλο κι ενεργητικότητα. Έκαναν υπεράνθρωπες προσπάθειες, προκειμένου να δώσουν στην αίθουσα του χορού την μαγική εικόνα που της απέδωσαν ομόφωνα όλοι οι παραστάντες. Η αίθουσα μετατράπηκε με ακρίβεια σ΄ ένα γοητευτικό χώρο χορού. Ποτέ μέχρι τώρα δεν κατάφερε κανείς μια διακόσμηση πιο τερπνή (εκφραστική) απ’ αυτήν. Οι τοίχοι είχαν εξαφανιστεί κάτω από τις σημαίες, τα παραπετάσματα, τις χλοερές γιρλάντες και τα χίλια ακόμη διακοσμητικά μοτίβα κι όλα αυτά τακτοποιημένα με γούστο κι εξαιρετική επιδεξιότητα.

 

Οι δύο χοροί τους οποίους οργάνωσαν οι Ελληνίδες Κυρίες δόθηκαν στην αίθουσα του ελληνικού Γυμνασίου. Αυτή η αίθουσα, τέλεια διευθετημένη (τακτοποιημένη) και διακοσμημένη για την περίσταση, εμφάνιζε μια έντονη αλλά και μεγαλόπρεπη ζωντάνια, χάρη στον πλούσιο φωτισμό της και στο μεγάλο πλήθος που έσπευσαν σ’ αυτήν.

Ο μπουφές ήταν ωραία διακοσμημένος και είχε μεγάλη επισκεψιμότητα. Γύρω – γύρω στην αίθουσα ήταν τοποθετημένοι καναπέδες και πολυθρόνες για τις πολιτικές και στρατιωτικές αρχές. Τον κυβερνήτη συνόδευαν τα δυο κοριτσάκια του που ήταν ντυμένα με χάρη και φαίνονταν να διασκεδάζουν πολύ σ’ αυτή την γιορτή.

Από τις τρεις βραδιές που διασκέδασαν ολόκληρη την Καβάλλα μέσα σ’ ένα μήνα, ο τελευταίος, αυτός που οργανώθηκε από τις αξιοσέβαστες, ελληνίδες κυρίες, ήταν εκείνος που είχε την μεγαλύτερη επιτυχία. Υπήρχαν σ’ αυτόν άνθρωποι από τις πιο απομακρυσμένες συνοικίες, παρά την ραγδαία βροχή. Μέχρι το τέλος της βραδιάς κυριαρχούσε η πιο έντονη και πιο χαρούμενη ενεργητικότητα και ήταν εμφανής η εγκάρδια οικειότητα μεταξύ των παρευρισκομένων. Ανάμεσα σ’ όλο τον κόσμο, έβλεπες τον Μ. Βουλγαρίδη, τον πρόξενο της Γαλλίας, ο οποίος είναι η προσωποποίηση της αβρότητας (ευγένειας), να πηγαινοέρχεται και να προσφέρει το μπράτσο του στις πολυάριθμες κυρίες των γνωριμιών του, για να τις συνοδεύσει στον μπουφέ ή στην τόμπολα.

Την πρώτη πρωινή ώρα τα ζευγάρια προσκλήθηκαν να καθίσουν μπροστά σ’ ένα μακρύ τραπέζι, στο οποίο υπήρχαν νοστιμότατα τρόφιμα, με πολυτέλεια σερβιρισμένα και συνοδευόμενα από μπύρα και σαμπάνια, που σερβίρονταν, προκειμένου ν’ ανακτήσουν τις δυνάμεις τους οι ακούραστοι  χορευτές.

Η λαμπρή επιτυχία αυτής της γιορτής οφειλόταν κατά το μεγαλύτερο μέρος στη δραστηριότητα και στην αφοσίωση της κ. Βουλγαρίδου, προέδρου του εξαιρετικού, φιλανθρωπικού έργου, χάριν του οποίου έλαβε χώρα αυτή η βραδιά.

Αυτή η γιορτή ήταν, όπως έλεγαν όλοι όσοι συμμετείχαν, η πιο όμορφη και η πιο απολαυστική γιορτή που είδαν ποτέ στην Καβάλλα. όταν αυτή τελείωσε, οι πρώτες λάμψεις του ήλιου φώτιζαν τον ορίζοντα και οι χορευτές γυρνούσαν στα σπίτια τους,  μουσκεμένοι από την βροχή, που δεν είχε σταματήσει να πέφτει μέχρι το πρωί.

Ένας θεατής

(Μετάφραση: Θόδωρος Δ. Λυμπεράκης)  

Κατηγορία: Slider, Αφιερώματα, Η Ζωή στη Πόλη, Περιηγήσεις

KΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ: Θαύματα αγάπης και φιλανθρωπίας.

Δημοσιεύτηκε στις 0

Τα θαύματα αποτελούν τα σημεία της παρουσίας του Ιησού Χριστού. Είναι το έμπρακτο και εκπληκτικό προοίμιο της θείας διδασκαλίας, αλλά και η επίσημη σφραγίδα του Κυρίου που επικυρώνει τους λόγους Του. Τα θαύματα είναι η απόδειξη της αγάπης, της φιλανθρωπίας και της ελεημοσύνης του Θεού για τον άνθρωπο.

Το θαύμα είναι αυτό που καταλύει την φυσική νομοτέλεια. Κάτι τέτοιο θα μπορούσε να χαρακτηριστεί  και ως μαγεία, γι΄ αυτό στην Ορθόδοξη πατερική διδασκαλία, το θαύμα νοείται πάντα σαν ένας νέος δημιουργικός νόμος του Θεού, θεία δύναμη που δεν έρχεται σε σύγκρουση με τους φυσικούς νόμους. Ο Χριστός σε πολλές περιπτώσεις κάνει θαύματα όχι για να καταπλήξει, αλλά για να φανερωθεί η θεία Του δόξα. Αρνείται τα «σημεία »  στους «αντιφρονούντες», αλλά όχι σε εκείνους που ως παντογνώστης διακρίνει πίστη ισχυρή, η οποία με το θαύμα τούς οδηγεί στην σωτηρία.

Πολλά  «τα σημεία, τέρατα δε και θαυμάσια και παράδοξα» που επιτέλεσε ο Χριστός στην επί γης παρουσία Του. Είναι πολλά όμως και τα θαύματα των αποστόλων,  που απαρίθμησε ο Κύριος λέγοντας τους  «σημεία δε τοις πιστεύσασι ταύτα παρακολουθήσει…….».

Το  αποστολικό ανάγνωσμα  της Κυριακής του Παραλύτου μέσα από τις Πράξεις των Αποστόλων αναφέρεται σε δύο θαύματα που έκανε ο Απόστολος Πέτρος.

Το πρώτο συνέβη στην πόλη Λύδδα. Εκεί υπήρχε κάποιος επ’ ονόματι  Αινέας, ο οποίος ήταν παράλυτος επί οκτώ έτη ανίκανος να περιποιηθεί τον εαυτό του. Ο Πέτρος, αφού ρίχνει πάνω του ένα βλέμμα στοργικό, γεμάτο αληθινή συμπάθεια, του απευθύνει την προσταγή: «Αινέα σε θεραπεύει ο Χριστός, σήκω επάνω και φτιάξε το κρεβάτι σου», και ο παράλυτος  «ευθέως ανέστη».

Σ’αυτή την περίπτωση του θαύματος τα δύο γνωρίσματα είναι ότι η μεν ίασις γίνεται στο όνομα του Ιησού Χριστού και το δε θαύμα φανερώνει την δόξα του Χριστού. Το πρώτο αποτέλεσμα το θαύματος είναι η θεραπεία του ασθενούς  που ξεπερνάει κάθε ανθρώπινη δύναμη, αλλά  ο τελικός σκοπός είναι η στερέωση και η εξάπλωση της αληθινής πίστεως. Της πίστεως ότι ο Χριστός ήλθε στον κόσμο για να οδηγήσει τον άνθρωπο στην αληθινή πίστη και να δείξει  την  άπειρη  αγάπη του για το πλανηθέν δημιούργημα του δια του πάθους και της Αναστάσεως του, τα δύο μεγαλύτερα θαύματα στην ιστορία του κόσμου και της δόξας του Θεού.

Το δεύτερο θαύμα που περιγράφεται στην αποστολική περικοπή συνέβη στην πόλη της Ιόππης. Μια γυναίκα, η Ταβιθά, η οποία είχε διαθέσει όλο τον εαυτό της στην εξυπηρέτηση των άλλων και ιδιαιτέρως των πτωχών και αδυνάτων, μετά από σύντομη ασθένεια, πεθαίνει. Κι εδώ ο Απ. Πέτρος αποδεικνύοντας την αλήθεια των λόγων του Κυρίου που είπε ότι «στο όνομα μου νεκροί αναστήσονται»,  δίνει την προσταγή στο νεκρό σώμα: «Ταβιθά σήκω επάνω». Ακόμη μία φανέρωση της δόξας, της αγάπης και φιλανθρωπίας του Θεού μπροστά στα μάτια των πρώτων και των εσχάτων Χριστιανών.

Τα  μεγαλύτερα θαύματα όμως στην ιστορία της χριστιανικής πίστης δεν είναι ούτε οι θεραπείες των ασθενών ούτε οι νεκραναστάσεις  αλλά είναι  πάντοτε η επιστροφή μιας ψυχής στο Χριστό για να βρει το πραγματικό νόημα της υπάρξεως της στη γη. Δεν έχει σημασία σε ποιόν, πως και γιατί έγινε το θαύμα, ο Κύριος γνωρίζει. Αξία έχει πως η ολοκλήρωση του θαύματος γίνεται, όταν αυξάνεται και ενδυναμώνεται η πίστη, ότι ο Χριστός είναι ο μόνος αληθινός Θεός.

Διαβάζοντας κανείς την αποστολική περικοπή των δύο παραπάνω θαυμάτων και μέσα στο αναστάσιμο κλίμα της περιόδου που διανύουμε  ένα μόνο μπορεί να σκεφτεί. Δοξασμένος ο Αναστάς   Θεός. Κύριε …ελέησον ημάς.

ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ Φ.Ν.Θ.

 

 

 

Κατηγορία: Ειδήσεις, Η Ζωή στη Πόλη, Κοινωνία

ΛΕΥΚΗ ΝΥΧΤΑ ΣΤΗΝ ΚΑΒΑΛΑ: Αύριο που απαγορεύεται το παρκάρισμα και τι αλλάζει στην κυκλοφορία των αυτοκινήτων

Δημοσιεύτηκε στις 0

Λήψη προσωρινών κυκλοφοριακών ρυθμίσεων  στο πλαίσιο των εκδηλώσεων της  ΛΕΥΚΗΣ ΝΥΧΤΑΣ που θα διεξαχθεί  την Παρασκευή   5  Μαϊου  2017.

Οι κυκλοφοριακές ρυθμίσεις θα ισχύσουν από τις 14: 00  έως τις  24: 00  της επόμενης μέρας  ως εξής:

 

Α. Απαγόρευση στάσης-στάθμευσης κάθε οχήματος στις παρακάτω οδούς και τμήματα οδών:

 

–              Απαγόρευση στάσης-στάθμευσης όλων των οχημάτων και για το χρονικό διάστημα από τις   14:00   μέχρι το πέρας των εκδηλώσεων εκατέρωθεν της οδού Ομονοίας, στο τμήμα της από την οδό Γαλ. Δημοκρατίας έως την οδό Δαγκλή- Ι.Ν. Αγ. Παύλου.

 

–              Απαγόρευση στάσης-στάθμευσης όλων των οχημάτων και για το χρονικό διάστημα από τις   14:00   μέχρι το πέρας των εκδηλώσεων εκατέρωθεν της οδού Αμ. Ερυθρού Σταυρού στο τμήμα μεταξύ των οδών Ελ. Δημοκρατίας και Γαλ. Δημοκρατίας και επί της Γαλ. Δημοκρατίας από το ύψος της οδού Ολυμπιάδος  με Αμ. Ερυθρού Σταυρού.

 

–    Απαγόρευση στάσης-στάθμευσης όλων των οχημάτων και για το χρονικό διάστημα από τις   14:00  μέχρι το πέρας των εκδηλώσεων εκατέρωθεν τμήματος της οδού Δοιράνης   (από την συμβολή της με την οδό Ύδρας και μέχρι την οδό Ελ.Βενιζέλου).

 

–     Απαγόρευση στάσης-στάθμευσης όλων των οχημάτων για το χρονικό διάστημα από τις   14:00   μέχρι το

πέρας των εκδηλώσεων εκατέρωθεν της οδού Υδρας.

 

–    Απαγόρευση στάσης-στάθμευσης όλων των οχημάτων για το χρονικό διάστημα από τις   14:00  μέχρι το

πέρας των εκδηλώσεων εκατέρωθεν τμήματος της οδού οδού Ελ. Βενιζέλου  (από την συμβολή της με την οδό Ιωνος Δραγούμη και μέχρι την συμβολή της με την οδό Δοϊράνης).

 

–    Απαγόρευση στάσης-στάθμευσης όλων των οχημάτων για το χρονικό διάστημα από τις   14:00   μέχρι το

πέρας των εκδηλώσεων εκατέρωθεν τμήματος της οδού  Κουντουριώτου  (από την συμβολή της με την οδό Ομονοίας  και μέχρι την συμβολή της με την Ελ. Βενιζέλου ).

 

 

Β. Διακοπή κυκλοφορίας  κάθε οχήματος στις παρακάτω οδούς και τμήματα οδών:

 

–              Διακοπή κυκλοφορίας  όλων των οχημάτων στην οδό Ομονοίας και για το χρονικό διάστημα από τις 16:00  μέχρι το πέρας των εκδηλώσεων  από το ύψος της οδού Δαγκλή – Ι.Ν. Αγ. Παύλου, έως την οδό Εθνάρχη Μακαρίου.

 

–              Διακοπή κυκλοφορίας   όλων των οχημάτων στην οδό Ομονοίας και για το χρονικό διάστημα από τις   17:00 μέχρι το πέρας των εκδηλώσεων  από το ύψος της οδού Εθνάρχη Μακαρίου , έως την οδό Κουντουριώτη.

 

–              Διακοπή κυκλοφορίας   όλων των οχημάτων επί της οδού  Γαλλικής Δημοκρατίας  και για το χρονικό διάστημα από τις   17:00 μμ  μέχρι το πέρας των εκδηλώσεων  στο τμήμα μεταξύ των οδών  Καράνου  και   Ομονοίας.

 

–              Διακοπή κυκλοφορίας όλων των κάθετων οδών με κατεύθυνση προς την οδό Ομονοίας και για το χρονικό διάστημα από τις   17:00 μμ  μέχρι το πέρας των εκδηλώσεων  και συγκεκριμένα :

 

–              Οδός Δοϊράνης στο τμήμα μεταξύ των οδών Ομονοίας και Ύδρας.

–              Οδός Αμύντα στο τμήμα της μεταξύ των οδών Ομονοίας και Καράνου.

–              Οδός Φιλελλήνων στο τμήμα της μεταξύ των οδών Ομονοίας και Καράνου.

–              Οδός Π. Μελά στο τμήμα της μεταξύ των οδών Ευγ. Ιορδάνου και Ομονοίας καθώς και της παρόδου Π. Μελά στο τμήμα μεταξύ των οδών Π. Μελά και Καράνου.

–              Οδός Αίαντος στο τμήμα της μεταξύ των οδών Ομονοίας και Ευγ. Ιορδάνου.

–              Οδός Αβέρωφ στο τμήμα της από Πλατεία Καπνεργάτη έως Ομονοίας καθώς και στο τμήμα από Ομονοίας έως Ευγ. Ιορδάνου.

–              Οδός Αντιπάτρου από την οδό Αντιγόνου έως την οδό Ομονοίας.

 

Γ. Αλλαγή  κατεύθυνσης κίνησης κυκλοφορίας   κάθε οχήματος στις παρακάτω οδούς και τμήματα οδών:

 

–              Αλλαγή κατεύθυνσης της κίνησης (αντιδρόμηση) όλων των οχημάτων για το χρονικό διάστημα από τις

17.00  μέχρι το πέρας των εκδηλώσεων στην οδό Υδρας, με κατεύθυνση κίνησης  από την οδό

Κουντουριώτου προς την οδό Δοϊράνης και την οδό Ελ.Βενιζέλου.

 

–              Αλλαγή κατεύθυνσης της κίνησης (αντιδρόμηση) όλων  των  οχημάτων για  το  χρονικό  διάστημα από τις 17.00   μέχρι το πέρας των εκδηλώσεων σε τμήμα της οδού  Δοιράνης  (από την συμβολή της με την οδό    Ύδρας και μέχρι την οδό Ελ.Βενιζέλου) , με κατεύθυνση κίνησης εξόδου προς την οδό Ελ. Βενιζέλου.

 

Δ. Αμφίδρομη κίνηση (αμφιδρόμηση) κυκλοφορίας   κάθε οχήματος στις παρακάτω οδούς και τμήματα οδών:

 

–      Αμφίδρομη κίνηση  (αμφιδρόμηση) όλων των οχημάτων για  το  χρονικό  διάστημα από τις 17.00   μέχρι το πέρας των εκδηλώσεων σε τμήμα της οδού Ελ. Βενιζέλου (από την συμβολή της με την οδό Ιωνος Δραγούμη και μέχρι την συμβολή της με την οδό Δοϊράνης).

 

Το  πέρας όλων ανωτέρω κυκλοφοριακών ρυθμίσεων ορίζεται στις   24:00 ώρα,  παράλληλα με την  απομάκρυνση της σήμανσης.

 

Κατηγορία: Slider, Αστυνομικό, Ειδήσεις, Η Ζωή στη Πόλη