Ανακοινώσεις

Σύγχρονο σαλόνι με γωνιακό καναπέ / Unsplash.com

Οι γωνιακοί καναπέδες είναι μια φοβερή ανακάλυψη για σπίτια με πολλή ζωντάνια! Γιατί; Μα φυσικά διότι σας επιτρέπουν να χαλαρώσετε και να τεντωθείτε πάνω τους χωρίς να μπουκώνουν το χώρο, και μπορούν να χωρέσουν πολλούς ανθρώπους (και κατοικίδια) με μεγάλη άνεση. Αν σκέφτεστε και εσείς να αγοράσετε γωνιακό καναπέ, τότε διαβάστε παρακάτω για να κάνετε μια σωστή αγορά.

1. Μετρήστε προσεκτικά το χώρο

Εικόνα 1Γωνιακός καναπές και τραπεζάκι / Unsplash.com

Το πρώτο βήμα όταν έρθει η στιγμή να αγοράσετε έναν γωνιακό καναπέ είναι το να μετρήσετε πόσο διαθέσιμο χώρο έχετε στο σαλόνι σας και που θα τον τοποθετήσετε ακριβώς. Αρχικά, μετρήστε το μήκος του χώρου, και τους δύο τοίχους που σχηματίζουν τη γωνία στην οποία θα τοποθετηθεί ο καναπές. Βεβαιωθείτε πως αφήνετε ελεύθερο χώρο στις άκρες για να τοποθετήσετε τραπεζάκια σαλονιού ή επιτραπέζιες λάμπες. Έπειτα, μετρήστε το βάθος του χώρου σκεπτόμενοι τα χαλιά και το τραπέζι που θα τοποθετήσετε στο κέντρο. Τέλος, μετρήστε το ύψος του χώρου προσέχοντας τα σώματα του καλοριφέρ και τα ράφια.

2.  Επιλέξτε στυλ καναπέ

Νεοκλασικός γωνιακός καναπές / Unsplash.com

Υπάρχουν πολλά σχέδια και στυλ στους γωνιακούς καναπέδες. Εσείς αρκεί να επιλέξετε το κατάλληλο με βάση την αισθητική του χώρου σας και τις καθημερινές σας ανάγκες. Ας δούμε δυο ιδιαίτερα δημοφιλή στυλ.

Γωνιακός καναπές με ανάκλιντρο

Ένας τέτοιος καναπές είναι ιδανικός καθώς προσφέρει όλα τα κομφόρ ενός γωνιακού καναπέ χωρίς να “κλείνει” πολύ το χώρο. Συνήθως οι γωνιακοί καναπέδες με ανάκλιντρο διαθέτουν αποθηκευτικό χώρο από κάτω στον οποίο μπορείτε να τοποθετήσετε ριχτάρια, κουβέρτες, τηλεκοντρόλ, παιχνίδια ή περιοδικά. Μπορείτε να βρείτε το ανάκλιντρο στη δεξιά ή την αριστερή γωνία και είναι βέβαιο πως θα βελτιώσει τη χαλάρωσή σας καθώς θα μπορείτε να ξαπλώνετε με άνεση.

Σε σχήμα U

Κατάλληλοι για μεγαλύτερους χώρους, οι καναπέδες σε σχήμα U είναι ιδανικοί για μεγάλες οικογένειες και πολλά κατοικίδια, καθώς προσφέρουν “άπλα”. Έχουν δύο γωνίες και έτσι γίνονται το αγαπημένο σημείο για να κάτσει κανείς χωρίς να υπάρχουν τσακωμοί για το καλύτερο spot – που είναι φυσικά η γωνία! Μπορείτε να διαμορφώσετε τους καναπέδες αυτούς όπως θέλετε, με ανάκλιντρο ή πτυσσόμενη πλάτη για να εξυπηρετεί τις ανάγκες σας.

3. Πού θα τον τοποθετήσετε;

Γωνιακός καναπές σε γωνία σαλονιού / Unsplash.com

Δεν υπάρχουν απόλυτοι κανόνες, και για αυτό δεν είναι απαραίτητο να τοποθετήσετε τους γωνιακούς καναπέδες σε γωνίες! Μπορεί ένας τέτοιος καναπές να τοποθετηθεί στο κέντρο ενός σαλονιού, ανάμεσα σε δύο δωμάτια, ως διαχωριστικό, ό,τι εσείς επιθυμείτε. Φυσικά, αυτό εξαρτάται από τον διαθέσιμο ελεύθερο χώρο που έχετε και πόσο μεγάλο είναι το δωμάτιο. Αν είναι πολύ μεγάλος ο χώρος, ίσα ίσα που θα μπορέσει να τον χωρίσει σε δυο μικρότερα κομμάτια και να σας εξυπηρετεί περισσότερο στην καθημερινότητά σας.

Την Πέμπτη 21 Οκτωβρίου 2021 και ώρα 08:00 ξεκινά η διαδικασία υποβολής αιτήσεων στην προκήρυξη 8Κ/2021 του Α.Σ.Ε.Π.

Η προκήρυξη αφορά την πλήρωση με σειρά προτεραιότητας εκατό είκοσι (120) θέσεων τακτικού προσωπικού Πανεπιστημιακής, Τεχνολογικής και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης στις Εταιρείες Προστασίας Ανηλίκων Αθηνών και Πειραιά (Υπουργείο Δικαιοσύνης) και στον Οργανισμό Απασχόλησης Εργατικού Δυναμικού-Ο.Α.Ε.Δ. (Υπουργείο Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων), σύμφωνα με το άρθρο 28 του ν. 4765/2021.

Οι υποψήφιοι πρέπει να συμπληρώσουν και να υποβάλουν ηλεκτρονική αίτηση συμμετοχής στο ΑΣΕΠ, αποκλειστικά μέσω του διαδικτυακού του τόπου, ακολουθώντας τις οδηγίες που παρέχονται στην Προκήρυξη (Παράρτημα ΣΤ΄).

Αναλυτικά οι θέσεις

Α΄ Κατηγορία Πανεπιστημιακής Εκπαίδευσης (Π.Ε.), εβδομήντα εννέα (79) θέσεις. Κλάδου / Ειδικότητας: ΠΕ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ – ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ

Β΄ Κατηγορία Τεχνολογικής Εκπαίδευσης (Τ.Ε.), έξι (6) θέσεις. Κλάδων / Ειδικοτήτων: ΤΕ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ – ΛΟΓΙΣΤΙΚΟΥ, ΤΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

Γ΄ Κατηγορία Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης (Δ.Ε.), τριάντα πέντε (35) θέσεων. Κλάδων / Ειδικοτήτων: ΔΕ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΣ – ΛΟΓΙΣΤΙΚΟΣ, ΔΕ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ – ΛΟΓΙΣΤΙΚΟΥ, ΔΕ ΠΑΙΔΟΝΟΜΩΝ, ΔΕ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ Η/Υ

Η προθεσμία υποβολής των ηλεκτρονικών αιτήσεων λήγει στις 8 Νοεμβρίου 2021, ημέρα Δευτέρα και ώρα 14:00.

Τα απαραίτητα κατά περίπτωση, δικαιολογητικά με τα οποία, αποδεικνύονται τα προσόντα, κριτήρια ή ιδιότητες που επικαλούνται οι υποψήφιοι με την αίτηση συμμετοχής τους, θα υποβληθούν ηλεκτρονικά, πριν την έκδοση των προσωρινών αποτελεσμάτων, μετά από σχετική Ανακοίνωση του ΑΣΕΠ (ΚΕΦΑΛΑΙΟ Δ΄ και ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Β΄ της προκήρυξης).

https://www.aftodioikisi.gr/%ce%b1%cf%84%ce%b1%ce%be%ce%b9%ce%bd%cf%8c%ce%bc%ce%b7%cf%84%ce%b1/asep-xekinoyn-oi-aitiseis-gia-150-monimes-theseis-mesa-stin-evdomada-prokiryxi/

«Εμοί δε μη γένοιτο καυχάσθαι ει μη εν τω σταυρώ του Κυρίου μου». Η ανθρωπότητα είθισται να καυχιέται για τα ποικίλα επιτεύγματά της, τις ανακαλύψεις, τις κατακτήσεις και ο,τι άλλο επιτυγχάνει ο «παντοδύναμος» άνθρωπος. Η πλειοψηφία του κόσμου αρέσκεται να προβάλλει τα πλούτη της, τα πτυχία, την κοινωνική της θέση, τα χαρίσματα που διαθέτει, τα ρεκόρ που καταρρίπτει κ.α. Άραγε, όλα αυτά τα επίγεια και φθαρτά, τα πρόσκαιρα και μάταια είναι άξια καυχήσεως;

Στις καυχήσεις του κόσμου, ο Απόστολος Παύλος, στην προς Γαλάτας επιστολή, αντιπαρατάσσει την καύχηση του σταυρού του Χριστού: «Εμοὶ δε μη γένοιτο καυχάσθαι ει μη εν τω σταυρώ του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, δὶ’ ου εμοὶ κόσμος εσταύρωται καγώ τω κόσμω». Ο Απόστολος του Χριστού απεύχεται να καυχηθεί για κάτι άλλο εκτός απ’ τον σταυρό του Κυρίου μας και ταυτόχρονα εκφράζει παράκληση προς το Θεό για να τον ενισχύει, ώστε πάντοτε να καυχιέται μόνο για το σταυρό.

Τί ακριβώς είναι το καύχημα του σταυρού; Την απάντηση δίνει ο ιερός Χρυσόστομος: ” Ότι ο Χριστὸς δὶ’ εμὲ μορφὴν ανέλαβε δούλου και έπαθεν άπερ έπαθε δὶ’  εμὲ τον δούλον, τον εχθρὸν, τον αγνώμονα, αλλ’ ούτω με ηγάπησεν ως και εαυτὸν εκδούναι» . Δηλαδή : « Ότι ο Χριστός για μένα πήρε μορφή δούλου και έπαθε αυτά που έπαθε για μένα το δούλο, τον εχθρό, τον αχάριστο. Όμως με αγάπησε τόσο ώστε παρέδωσε τον εαυτό του και σε θάνατο σταυρικό».

Το καύχημα επομένως του σταυρού είναι η καύχησή μας για την αγάπη του Χριστού, για την αιώνια κοινωνία αγάπης που Αυτός εγκαινίασε μεταξύ Θεού και ανθρώπων, και την οποία επικύρωσε με τον σταυρικό του θάνατο. Στο πανάγιο ξύλο του σταυρού συνοψίζεται το λυτρωτικό έργο του Κυρίου μας, η ενανθρώπηση, η θυσία, η σωτηρία. Στον σταυρό στηρίζονται όλες οι ελπίδες μας και απ’ αυτόν πηγάζουν όλες οι χαρές μας.

Ο σταυρός είναι η «ωραιότης» της Εκκλησίας. Χωρίς τον σταυρό δεν υπάρχει ούτε Εκκλησία ούτε χριστιανισμός. Αυτό σημαίνει πως δεν υπάρχει και χριστιανική ζωή χωρίς τον σταυρό. Για να ακολουθήσουμε τον Ιησού Χριστό και να μετάσχουμε στη ζωή του απαιτείται να σηκώσουμε τον σταυρό μας και να ενστερνιστούμε την κακοπάθεια της σταυρωμένης ζωής. Το είπε ο ίδιος ο Κύριος, όταν ζητούσε να τον ακολουθήσουν όσοι θα ήθελαν, αρνούμενοι τον εαυτό τους και σηκώνοντας τον σταυρό τους (Ματθ. 16,24).

Ο Απόστολος Παύλος,  προβάλλοντας την καύχηση του σταυρού, τη συνδέει με τη νέκρωση του κόσμου για τον χριστιανό και του χριστιανού για τον κόσμο. Και τα δυο μαζί συνιστούν τον αγώνα της χριστιανικής ζωής, την άρση του σταυρού και τα παθήματά του (Α’ Πέτρ. 4,13).

Για τον χριστιανό πρέπει να πεθάνει ο κόσμος. Το φρόνημα του κόσμου, η απατηλή λάμψη του, τα θέλγητρά του, με τα οποία πολλές φορές μας σαγηνεύει. Ταυτόχρονα οφείλει και ο ίδιος να σταυρωθεί για τον κόσμο, να νεκρώσει δηλαδή τις εμπαθείς κινήσεις της ψυχής και να απαρνηθεί «τας κοσμικάς επιθυμίας» (Τιτ. 2,12), «οι του Χριστού την σάρκα εσταύρωσαν συν τοις παθήμασι και ταις επιθυμίαις» (Γαλ. 5,24).

ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ Φ.Ν.Θ.

Κατά  τα πρώτα έτη της διαδόσεως του Χριστιανισμού, δημιουργήθηκε ζήτημα εάν ήταν ανάγκη να τηρούνται από τους Χριστιανούς οι τελετουργικές διατάξεις του Μωσαϊκού νόμου. Το σπουδαίο αυτό θέμα λύθηκε από την Αποστολική Σύνοδο, στην οποία οι άγιοι Απόστολοι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι  η  σωτηρία του ανθρώπου δεν προέρχεται από την τήρηση των διατάξεων του Μωσαϊκού νόμου, αλλά από την πίστη στον Κύριο ημών Ιησού Χριστό και από την συμμόρφωση προς όσα η Εκκλησία διδάσκει και νουθετεί. Για το ζήτημα αυτό ο απόστολος Παύλος γράφει επιστολή προς τους Χριστιανούς της Γαλατίας, και μεταξύ των άλλων τους λέει τα εξής:

Εμείς οι Απόστολοι, παρόλο που εφαρμόζαμε τον Μωσαϊκό νόμο και συμμορφωνόμαστε προς αυτόν, πεισθήκαμε από τα πράγματα ότι και όλα όσα ο νόμος εκείνος διέταζε, εάν πράξει ο άνθρωπος, πράγμα αδύνατον, δεν είναι δυνατόν να σωθεί και να βρει έλεος ενώπιον του Θεού. Τότε μόνο σώζεται ο άνθρωπος, όταν πιστεύει στον Ιησού Χριστό. Για τον λόγο αυτό κι εμείς οι οποίοι είμαστε εκ γενετής Ιουδαίοι πιστέψαμε στον Ιησού Χριστό και τηρούμε όσα Αυτός δίδαξε και νομοθέτησε.  Εγώ σας κήρυξα και σας δίδαξα ότι μόνο η  πίστη στον Χριστό μας σώζει, και αυτή είναι η αλήθεια. Πως τώρα να ξεχάσω αυτά που σας δίδαξα και να σας πω πάλι ότι πρέπει να τηρείτε τον Μωσαϊκό νόμο; Όχι  αυτό δεν είναι σωστό και δεν μπορώ εγώ να το κάνω. Εφόσον πίστεψα στον Ιησού Χριστό, έχω πεθάνει ως προς τον Μωσαϊκό νόμο, για να ζήσω προς δόξα Θεού. Έπαψα να είμαι κάτω από την εξουσία του κατηργημένου νόμου.

Τα όσα προεικόνιζε ο Μωσαϊκός νόμος εκπληρώθηκαν στο πρόσωπο του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Με το άγιο Βάπτισμα έχω σταυρωθεί και έχω πεθάνει μαζί με τον Χριστό.  Δεν ζω πλέον εγώ, ο παλαιός δηλαδή άνθρωπος που φέρει την ενοχή του προπατορικού αμαρτήματος, αλλά ζει μέσα μου ο Χριστός. Τη ζωή που τώρα ζω, από τότε που έχω πιστέψει στον Χριστό, τη ζω εμπνεόμενος και κυριαρχούμενος από την πίστη στον Υιό του Θεού, τον Κύριο Ιησού, ο οποίος με αγάπησε και σταυρώθηκε και πέθανε για τη σωτηρία μου.

Αυτό που διδάσκει ο απόστολος Παύλος με τη σημερινή περικοπή πρέπει κι εμείς να προσέξουμε πολύ. Για να σωθεί ο άνθρωπος, πρέπει να πιστέψει με όλη του την ψυχή στον Ιησού Χριστό, να εφαρμόζει και όλα όσα ο Κύριος έχει ορίσει και η αγία Του Εκκλησία έχει κανονίσει. Θα εκκλησιάζεται λοιπόν ο πιστός τακτικά. Θα νηστεύει και θα εφαρμόζει δικαιοσύνη στα έργα του. Θα εξομολογείται τις αμαρτίες του στον πνευματικό, για να παίρνει τη συγχώρηση από τον Θεό. Θα κοινωνεί τα Άχραντα Μυστήρια. Θα εκτελεί έργα αγάπης και φιλανθρωπίας. Αυτά τα καλά έργα μαζί με τη θερμή κα φωτισμένη πίστη είναι απαραίτητα για τη σωτηρία μας.

Ας παρακαλούμε κι εμείς τον Κύριο να μας αξιώνει να είμαστε οι άνθρωποι της ζωντανής πίστεως και των καλών έργων.

ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ Φ.Ν.Θ.

Προς:

Δήμαρχο Καβάλας κυρία Δήμητρα Τσανάκα

Δήμαρχο Θάσου Κων. Χατζηεμμανουήλ

Αντιπεριφερειάρχη Καβάλας κύριο Κών. Μαρκόπουλο Πρόεδρο ΚΤΕΛ Καβάλας Παν. Τσεντεμεΐδη Πρόεδρο Εμπορικού Συλλόγου Καβάλας Βασ. Λεμονίδη

Καλησπέρα σας, πήρα το θάρρος να σας στείλω δημόσια αυτήν την επιστολή, πιστεύοντας ότι θα βρει ανταπόκριση.

Αναμφίβολα η Θάσος είναι ένα πολύ όμορφο νησί και το διαμάντι της Καβάλας. Η Σαμοθράκη όμως είναι το διαμάντι της Περιφέρειας μας, του Θρακικού Πελάγους, της Βορείου Ελλάδος γενικότερα και θα τολμήσω να πω και ολόκληρης της Ελλάδας.

Επισκέπτομαι την Σαμοθράκη εδώ και 27 χρόνια, πρώτη φορά την επισκέφτηκα ως φοιτητής 20 ετών, έμεινα καταγοητευμένος από την άγρια φυσική της ομορφιά. Από τότε, τα καλοκαίρια της φοιτητικής μου ζωής τα περνούσαμε με φίλους εκεί. Όταν τελείωσα τις σπουδές μου, όποτε έβρισκα χρόνο, έμπαινα στο καράβι από Καβάλα και πήγαινα. Τότε υπήρχε τακτική συγκοινωνία. Πήγαινα τουλάχιστον 3-4 φορές τον χρόνο. Εκεί γνώρισα και την μετέπειτα Αθηναία σύζυγο μου. Παντρευτήκαμε, μήνα του μέλιτος περάσαμε στην αγαπημένη μας Σαμοθράκη. Οπότε κουραζόμασταν από το άγχος της πόλης, το αγχολυτικό μας ήταν η Σαμοθράκη και μετά, όταν αποκτήσαμε το πρώτο μας παιδάκι. Έπειτα ήρθαν τα δύσκολα χρόνια, τα χρόνια που η Ελλάδα μπήκε υπό την κηδεμονία των ξένων δανειστών – δυνατών, τα χρόνια της νέας κατοχής και των μνημονίων. Παράλληλα κόπηκε το δρομολόγιο Καβάλα – Σαμοθράκη. Μεγάλωσε και η οικογένεια μας. Με όλα αυτά οι επισκέψεις μας στο νησί μειώθηκαν δραματικά. Μία φορά τον χρόνο για 3-4 μέρες κι αυτό όχι στάνταρ. Πηγαίνουμε οδικώς στην Αλεξανδρούπολη, αφήνουμε εκεί το αμάξι (με κάθε ενδεχόμενο ανοιχτό), γιατί με καύσιμα και διόδια δεν συμφέρει να πληρώσουμε και 60-70€ για να το περάσουμε απέναντι. Σαν εμένα είναι και πάρα πολλοί άλλοι και γνωστοί μου και άλλοι Καβαλιώτες και Δραμινοί ακόμη και Θεσσαλονικείς.

Για να μην σας κουράζω άλλο, μπαίνω στο κυρίως θέμα της επιστολής μου.

Από την πολύ αγάπη μου για την Σαμοθράκη κρατάω επαφές όλο τον χρόνο με φίλους και γνωστούς από εκεί αλλά και διαβάζοντας τα τοπικά νέα από 2 σαμοθρακίτικα blogs. Φέτος λοιπόν μετά από 8-9 χρόνια απουσίας επαναδραστηριοποιήθηκε η γραμμή του Λαυρίου, δυστυχώς όμως χωρίς να συμπεριλαμβάνεται ή Καβάλα όπως τότε (Καβάλα – Σαμοθράκη – Λήμνος – Λαύριο – Λήμνος – Σαμοθράκη – Καβάλα). Τώρα αντί της Καβάλας είναι η Αλεξανδρούπολη. Γιατί χάθηκε η γραμμή; Μήπως δεν την διεκδίκησε η Καβάλα; Γιατί να μην την διεκδικήσει; Πάει αυτό. Σήμερα και χθες ξεκίνησαν δυο ταχύπλοα στην τοπική γραμμή, ένα από την υπάρχουσα εταιρεία SAOS FERRIES και ένα από μία νεοσύστατη εταιρείσ την CS FERRIES. Δυο ταχύπλοα συν το συμβατικό συν ένα ακόμη συμβατικό της SAOS που αναμένεται, είναι πολλά για να εξυπηρετούν αποκλειστικά την γραμμή Σαμοθράκη – Αλεξανδρούπολη συν ένα δρομολόγιο Λαυρίου. Μήπως οι φορείς έστω και τώρα πρέπει να ζητήσουν σύνδεση Καβάλας – Σαμοθράκης, ας είναι και με ταχύπλοο. Για αυτό ανέφερα και το ΚΤΕΛ. Ακόμη θα μπορούσα να δεχτώ και εγώ και πολλοί άλλοι η σύνδεση να ήταν Θάσου – Σαμοθράκης. Βέβαια καλό θα ήταν να γίνονταν μία σύνδεση με την καινούργια εταιρεία για να την στηρίξουμε κιόλας.

Ευχαριστώ για τον χρόνο σας, ευελπιστώ σε θετικά αποτελέσματα και τον Σεπτέμβριο που έχω λίγες μέρες άδεια να μπορέσω να επισκεφτώ το αγαπημένο και πανέμορφο νησί της Σαμοθράκης από Καβάλα ή έστω από Θάσο.

Αντώνης Αντωνιάδης

Πριν ο άνθρωπος αμαρτήσει, ήταν γεμάτος χαρά και αγαλλίαση. Μετά όμως που αμάρτησε  και διώχτηκε από τον παράδεισο η ζωή του ζυμώθηκε με πόνο, θλίψη και δάκρυα. Ο άνθρωπος πονάει απ’ την πρώτη μέρα της γεννήσεώς του. Γεννιέται και κλαίει. Το κλάμα αυτό είναι το προμήνυμα των θλίψεων όλης της ζωής του. Ποικίλες είναι οι αιτίες του κλάματος και κατ’ επέκταση των δακρύων. Ο ένας κλαίει γιατί σε μια στιγμή έχασε όλη την περιουσία, που είχε αποκτήσει με κόπο και ιδρώτα, άλλος γιατί αναγκάστηκε να φύγει και να ξενιτευτεί, άλλος γιατί ο θάνατος του πήρε τον άνθρωπο που αγαπούσε, άλλος γιατί πάσχει από ανίατη αρρώστια. Άλλος γιατί ο ή η σύζυγός του/της την ή τον απάτησε. Άλλος γιατί από συκοφαντία τον έβαλαν φυλακή. Άλλος γιατί τα παιδιά του τον ποτίζουν φαρμάκι κ.ο.κ. Τέλος δεν υπάρχει. Όλοι μας θλιβόμαστε. Ο ένας σήμερα, ο άλλος αύριο. Δεν υπάρχει άνθρωπος που να μη δοκιμάσει θλίψη. Άλλος περισσότερο και άλλος λιγότερο. Ο δε Χριστός είχε προειδοποιήσει τους μαθητές Του, ότι στον κόσμο αυτό θα δοκιμάσουν θλίψεις. Όχι όμως μόνο γενικές θλίψεις που δοκιμάζουν όλοι, αλλά και ειδικές θλίψεις, που προέρχονται από την έχθρα των ανθρώπων που δεν πιστεύουν σ’ Αυτόν.

Και έτσι έγινε. Οι Απόστολοι ύστερα από την Πεντηκοστή, όταν άρχισαν να περιοδεύουν και να κηρύττουν, συνάντησαν εμπόδια πολλά. Ο σατανάς ξεσήκωσε τους ανθρώπους εναντίον τους. Δέχτηκαν περιφρονήσεις, ειρωνείες, ύβρεις, διαβολές, συκοφαντίες ραπίσματα, ξυλοδαρμούς, δίκες, και καταδίκες, φυλακίσεις, διάφορα είδη βασανιστηρίων και τέλος το μαρτυρικό θάνατο. Αυτή ήταν η ζωή τους, για την αγάπη που είχαν στο Χριστό.

Και τίθεται το ερώτημα, πώς είδαν και πώς αντιμετώπισαν οι απόστολοι αυτές τις θλίψεις; Τις αντιμετώπισαν με ηρωικό φρόνημα. Ενώ οι ειδωλολάτρες της εποχής τους έχαναν την ψυχραιμία τους και απελπίζονταν οι Απόστολοι όσο περισσότερο θλίβονταν, τόσο περισσότερο χαίρονταν. Και χαίρονταν διότι αξιώθηκαν να ατιμασθούν και να θλιβούν υπέρ του ονόματος του Ιησού Χριστού. Θα διαβάσουμε πολλές θλίψεις και βάσανα που πέρασαν οι Απόστολοι αν ανοίξουμε τις Πράξεις των Αποστόλων. Αισθάνονταν οι Απόστολοι τη χαρά και την αγαλλίαση εκείνη που υποσχέθηκε σ’ εκείνους, ο Κύριος, που πάσχουν για το Ευαγγέλιο «Μακάριοι εστέ όταν ονειδίσωσιν υμάς και διώξωσι και είπωσι παν πονηρό ρήμα καθ’ υμών ψευδόμενοι ένεκεν εμού. Χαίρετε και αγαλλιάσθε, ότι ο μισθός υμών πολύς εν τοις ουρανοίς».

Να γνωρίζουμε, ότι η Χριστιανική πίστη ρίχνει φως στις θλίψεις. Ο άνθρωπος που πιστεύει στο Χριστό, βλέπει τις θλίψεις που δοκιμάζει, ως ένα είδος δοκιμαστηρίου της πίστεως. Όπως δηλαδή το χρυσάφι που βγάζουν οι άνθρωποι απ’ τη γη, δεν είναι καθαρό αλλά ανακατεμένο με ευτελείς ύλες και όταν ρίχνεται στο καμίνι σε μεγάλη θερμοκρασία, καθαρίζεται τελείως απ’ αυτά τα ευτελή μέταλλα, έτσι και ο άνθρωπος όταν γεννιέται κουβαλάει το προπατορικό αμάρτημα και προσθέτει και τις δικές του προσωπικές αμαρτίες και γίνεται περισσότερο αμαρτωλός και ακάθαρτος και γι’ αυτό έχει ανάγκη καθαρισμού. Μέσον λοιπόν καθαρισμού είναι οι θλίψεις. Αλλά πρέπει να κάνουμε υπομονή, χωρίς να γογγύζουμε, να νευριάζουμε, να βρίζουμε ή να βλαστημούμε. Γιατί μία μέρα θα τελειώσουν οι θλίψεις και θα διαδεχθούμε την αιώνια και μακάρια ζωή.

ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ Φ.Ν.Θ.

1ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΒΑΛΑΣ 10% 2013

1ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΒΑΛΑΣ 10% 2012

1ο ΓΕΝΙΚΟ  ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΒΑΛΑΣ 90% 2014

2ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΒΑΛΑΣ 10% 2013

2ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΒΑΛΑΣ 10% 2012

2ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΒΑΛΑΣ 90% 2014

3ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΒΑΛΑΣ 10% 2013

3ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΒΑΛΑΣ 10% 2012

3ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΒΑΛΑΣ 90% 2014

5ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΒΑΛΑΣ 10% 2013

5 ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΒΑΛΑΣ 10% 2012

5 ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΒΑΛΑΣ 90% 2014

6ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΒΑΛΑΣ 10% 2013

6ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΒΑΛΑΣ 10% 2012

6ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΑΒΑΛΑΣ 90% 2014

1ο ΕΠΑΛ ΚΑΒΑΛΑΣ 2014

2ο ΕΠΑΛ ΚΑΒΑΛΑΣ 2014

4ο ΕΠΑΛ ΚΑΒΑΛΑΣ 2014

4ο  ΕΠΑΛ ΚΑΒΑΛΑΣ ΑΠΟΦΟΙΤΟΙ 2012

4ο ΕΠΑΛ ΚΑΒΑΛΑΣ ΑΠΟΦΟΙΤΟΙ 2013

ΓΕΛ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΠΟΛΗΣ 10% 2013

ΓΕΛ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΠΟΛΗΣ 90%  2014

ΓΕΛ ΚΡΗΝΙΔΩΝ 10% 2012

ΓΕΛ ΚΡΗΝΙΔΩΝ 10% 2013

ΓΕΛ ΚΡΗΝΙΔΩΝ 90%  2014

ΓΕΛ ΛΙΜΕΝΑ 10% 2013

ΓΕΛ ΛΙΜΕΝΑ 90% 2014

ΓΕΛ ΛΙΜΕΝΑΡΙΩΝ 10% 2012

ΓΕΛ ΛΙΜΕΝΑΡΙΩΝ 10% 2013

ΓΕΛ ΛΙΜΕΝΑΡΙΩΝ 90% 2014

ΓΕΛ Ν. ΠΕΡΑΜΟΥ 10% 2012

ΓΕΛ Ν. ΠΕΡΑΜΟΥ 90% 2014

ΓΕΛ ΝΙΚΗΣΙΑΝΗΣ 10% 2012

ΓΕΛ ΝΙΚΗΣΙΑΝΗΣ 90% 2014

ΓΕΛ ΠΟΔΟΧΩΡΙΟΥ 10% 2012

ΓΕΛ ΠΟΔΟΧΩΡΙΟΥ 10% 2013

ΓΕΛ ΠΟΔΟΧΩΡΙΟΥ 90% 2014

ΓΕΛ ΧΡΥΣΟΥΠΟΛΗΣ 10% 2012

ΓΕΛ ΧΡΥΣΟΥΠΟΛΗΣ 10% 2013

ΓΕΛ ΧΡΥΣΟΥΠΟΛΗΣ 90% 2014

ΕΠΑΛ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΠΟΛΗΣ 10% 2013

ΕΠΑΛ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΠΟΛΗΣ 90% 2014

ΕΠΑΛ ΧΡΥΣΟΥΠΟΛΗΣ 10% 2012

ΕΠΑΛ ΧΡΥΣΟΥΠΟΛΗΣ 10% 2013

ΕΠΑΛ ΧΡΥΣΟΥΠΟΛΗΣ 90% 2014

ΜΟΥΣΙΚΟ ΚΑΒΑΛΑΣ

Η Δημοτική Κοινωφελής Επιχείρηση Καβάλας (ΔΗΜΩΦΕΛΕΙΑ), στο πλαίσιο του έργου «Integrating the Greek – Bulgarian Tourism Product (IG-BTP)» του Προγράμματος Ευρωπαϊκής Εδαφικής Συνεργασίας «ΕΛΛΑΔΑ-ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ 2007-2013» θα πραγματοποιήσει μια σειρά εκπαιδευτικών σεμιναρίων με αξιόλογους εισηγητές για στελέχη και υπαλλήλους που απασχολούνται στον κλάδο του τουρισμού. Συγκεκριμένα τα σεμινάρια, το μεγαλύτερο ποσοστό των οποίων θα έχουν πρακτική εφαρμογή, έχουν ως εξής:

Α/Α        ΤΙΤΛΟΣ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ      ΧΡΟΝΟΣ ΔΙΕΞΑΓΩΓΗΣ

1              Α’ Βοήθειες – Ναυαγοσωστική

Εισηγητής: Μπουφινάς Στέλιος Επαγγελματίας Ναυαγοσώστης               13/12/2013

16:00 – 20:30

2              Καρδιοαναπνευστική ανάνηψη

Εισηγητές: Ε.Κ.Α.Β

Παρέχεται πιστοποίηση του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου Αναζωογόνησης (E.R.C.).               18/12/2013

16:00 – 20:30

3              Η τέχνη του σερβιρίσματος

Εισηγητής: Κοντογιαννίδης Γιώργος, Τεχνικός Μαγειρικής Τέχνης, Le Chalet, Ξάνθη.      19/12/2013

16:00 – 20:30

4              Ιστορία της περιοχής της Καβάλας

Δαδάκη Σταυρούλα, Αρχαιολόγος, Προϊσταμένη 12ης Εφορείας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων Καβάλας     17/12/2013

16:00 – 20:30

5              Η τέχνη των κοκτέιλ

Εισηγητής: Γιέχος Τάσος, Head Bartender / Mixologist

Batis Multiplex Kavala, World Class Finalist 2012 Greece 16/12/2013

12:30-17:00

6              Υγεία και ασφάλεια στις τουριστικές επιχειρήσεις

Εισηγητής: Δρ. Γεωργάκης Μιχαήλ, Χημικός Μηχανικός, Τεχνικός Ασφαλείας / Σύμβουλος Υγιεινής και Ασφάλειας της Εργασίας, Πιστοποιημένος Εκπαιδευτής ΥΑΕ.    11/12/2013

16:00 – 20:30

7              Προώθηση των τουριστικών προορισμών

Εισηγήτρια: Δρ. Μαριάννα Σιγάλα, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Πανεπιστήμιο Αιγαίου               20/12/13

16:00 – 20:30

8              Προώθηση των τουριστικών επιχειρήσεων μέσω του διαδικτύου

Εισηγήτρια: Δρ. Μαριάννα Σιγάλα, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Πανεπιστήμιο Αιγαίου               21/12/13

09:00 – 13:30

Ο κάθε υποψήφιος μπορεί να συμμετάσχει σε ένα ή περισσότερα σεμινάρια και στο τέλος θα δοθούν σχετικές βεβαιώσεις συμμετοχής.

Πληροφορίες:   

Υψηλάντη Βασιλική, Δημοτική Κοινωφελής Επιχείρηση Καβάλας, Δ/νση Ανάπτυξης & Περιβάλλοντος, Τηλ. Επικοινωνίας +30 2510831388 (Εσωτερικό 2) & +306937377401, email: [email protected]. 

Γεώργιος Θερίου, Υπεύθυνος Διοργάνωσης και Υλοποίησης Σεμιναρίων Εκπαίδευσης, Τηλ. Επικοινωνίας +306938138771, email: [email protected].